宋真宗赵恒在签订“澶渊之盟”后，十几年间装神弄鬼，又是三降天书封禅泰山，又是“圣祖降”，崇奉道教。很多人觉得这个皇帝太不靠谱了，不理朝政，装神弄鬼怎么行！实际上又错了，宋真宗赵恒虽然装神弄鬼的有点荒唐，但是并没有不理朝政、荒废政事。据《宋史》载到，宋真宗认为三降天书及“圣祖降”，这都是上天给的恩赐，只有治理好国家才能报答上天的眷顾。

“澶渊之盟”后，宋辽两国边境基本平稳，再无大的军事冲突的发生，此时的宋辽两国都在发展本国经济，宋真宗也推行了一系列的措施来恢复发展经济，且成效显著，为宋代经济的繁荣昌盛奠定了雄厚的基础。

两个关键人物

农业一直是古代王朝的立国之本，宋真宗赵恒对农业的重视也比较突出，主要是和两个人有着极大的关系，一个是他的乳母刘氏，一个是他的老师邢昺。在古代，皇子出生后都会有乳母来喂养，并且喂养的时间长达数年，在中国古代历史上也有很多皇帝和乳母的关系很好，并为其封赏、赡养。

宋真宗与乳母刘氏的关系就很好，司马光在笔记中载到：刘氏本农家也，喜言农家之事，真宗自幼闻之。意思就是说刘氏出身农家，喜欢说一些农村、农业上的事，真宗赵恒自幼就耳濡目染，因此真宗对农业的重视在儿时就埋下了伏笔。

据《宋史》记载，宋真宗赵恒曾与宰相王旦商讨农业措施时提到，他的老师、老学究邢昺告诉他：农民的灾难有四类，一是瘟疫，二是干旱，三是水涝，四是牛瘴，每年四者中必会出现一种，只不过有时轻有时重罢了。宋真宗跟其求学多年，足以说明这位从农村出来的老学究对宋真宗赵恒的影响也是颇重的。

发展农业颇有成效

在“澶渊之盟”签订的第二年，宋真宗就下令地方各级长官官衔中必须加入“劝农使”或“劝农”等字词，要求他们鼓励治下百姓努力务农，发展生产。后又颁行农书《景德农田敕》，在很长一段时间内都被政府和农民沿用，影响深远。此外，宋真宗还下令恢复前代已有的常平仓制度，来平抑粮食的价格，减少了高利贷对农民的盘剥，促进了农村经济的迅速发展。

并且，宋真宗虽然整天装神弄鬼封禅泰山等，但是每次都会下令不允许征调农民服役，修建宫观、修缮道路都都是坚持用军兵服役。在每次御驾亲征的时候，也是禁止随行人员随意破坏农田水利等设施，他在主观上总想着不管搞什么活动都要将农民的损失降到最低。一系列政策的推行，使得宋朝在农业上迅速发展，颇有成效。

增加征榷的收入

战争给财政带来了巨大的亏空，且在与辽、西夏和议后每年又要输送相应的岁币，加之封禅祭祀等活动，财政开支极具紧张。为了扭转财政开支，填补财政赤字，就必须增加财政收入。在中国古代，农业是本，也是财政收入的重中之重，故要想增加财政收入，一般都会从农业下手。但是宋真宗赵恒深知农民负担已经特别沉重了，再增加田赋会很困难，将使农民无法维持正常生活。所以他转变了思想策略，将增加收入的重点放在了增加征榷和商税收入等方面。

在禁榷和商税方面如何增加收入呢？宋真宗赵恒推行的方法非常高明，那就是层层确立定额，超收奖赏，欠收处罚。因此地方官吏为了奖赏升迁，就拼命地完成自己辖区所摊派的额度，大多都是超额完成。在此基础上，宋真宗时期还确定了地方向朝廷每年上缴财赋的额度，从而保证了朝廷财政的平衡。

提倡节俭抑制奢侈

宋真宗继位后，就提出了节俭的问题，他曾多次对宰相等大臣说道：一个国家首先要做的就是节俭。如有官员反映更换宫内锦绣地毯、坐垫等，真宗听后直接拒绝，认为内宫没必要这么奢侈，换成黄绸即可。宋真宗还先后二十几次发布诏书禁止销金服饰，并且还以身作则，下令皇帝、皇后用品也不准用销金、文绣等制品。后宫杜氏自恃是已故杜皇后的侄女，在迎接宋真宗时违规穿销金衣服，宋真宗大怒，直接勒令让其出家为尼姑，这也足以看出真宗抑制奢侈的决心。

综上，宋真宗赵恒虽然信奉道家，整了很多自导自演的神仙显灵的荒唐事，并且还亲自封禅泰山祈福。但是他与历史上其他昏君不同，在装神弄鬼、迷恋道教的同时，并没有将国政荒废，并且尤其是在“澶渊之盟”签订后大力发展农业，推行了一系列发展经济的措施，使得宋朝财政有了一定的好转，一定程度上填补了因战争而造成的财政赤字。如此双色人生的皇帝，在历史上也是极少的！

参考文献

①脱脱：《宋史》，北京：中华书局，1976年

②李焘：《续资治通鉴长编》，北京：中华书局，2004年

③徐松：《宋会要辑稿》，上海：上海古籍出版社，2014年