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還記得我的第一本《水滸傳》,其實充其量不過是一本帶着註解的繪本,寥寥數語介紹人物生平,又寥寥數語講完了整個故事。
孩子們看書總是不帶太多的思考,當然咯,便是想,也想不出個所以然。當時的我也一樣,這本繪本於我而言不過是一個個拼湊而成的故事,只覺新奇有趣。
再後來長大些了,抽出時間看了白話版的水滸,不知不覺倒是入了迷。有無數個夜晚,爲了書中人物的經歷長吁短嘆,也爲了他們接受招安後的命運感慨。
直到如今再去重溫水滸,才發現這亂世英雄主義的背後,潛藏着的社會悲劇。
本書的作者劉烈茂是廣東饒平人,1961年畢業於北京大學中文系,留校任教。1963年調至中山大學中文系教古典文學。曾任重大文科試點班負責人、中文系副主任、古文獻研究所所長,兼任1-4屆全國高校古籍整理研究工作委員會委員、廣東嶺南叢書編委會副主任委員、《水滸傳》學會理事等。先後出版了《靈狐妙鬼話聊齋》《新評聊齋志異二百篇》等多部書籍。
接下來我將結合《水滸中的社會與人生》這本書,來談一談我的感悟。
正直善良的人何爲生?自然是投奔梁山了。舉個最典型的例子林沖,他的人生就是一個徹頭徹尾的悲劇。
林沖原本有着幸福美滿的生活——工作穩定、生活條件優渥、妻子又溫柔可人。但他的人生卻被高衙內改寫了,或者說被他自己的軟弱改寫了。
高衙內是當朝太尉的乾兒子,他見林沖的妻子貌美,一次次的想要調戲、姦污她。而林沖卻因爲害怕丟飯碗,從不敢與高衙內起直接衝突。
林沖的一次次退讓使得高衙內覺得他軟弱可欺,最後竟聯合高太尉設計陷害於他,更是在林沖刺配滄州後,一次又一次的想要置他於死地。
那麼我們的林沖在這個過程中又採取了什麼措施呢?
他什麼都沒有做。妻子差點被姦污,他到處找誘騙他妻子的陸謙尋仇;在流放前,他休了“矛盾的起源”,他的妻子;在野豬林他差點被殺,卻替謀殺犯求情。
直到他終於意識到高太尉們絕不可能放過他之後,才懂得奮起反抗,在風雪之中,連夜上了梁山。
不難看出,林沖受封建思想影響頗深。妻子差點被姦污,他不去找罪魁禍首,卻將氣撒在其他人身上;自己被誣陷判了流放,他卻將責任歸結在妻子身上,從未想過妻子被休之後是否還有活路。在最後一根稻草壓下來之前,他從未想過要反抗,甚至還抱有日後可以“掙扎回來”的幻想。如果不是高太尉父子一再逼迫,他絕無可能上梁山。
這是林沖人生的悲劇,但同時也是社會的悲劇。
在傳統思想之中,梁山衆人是“賊”。可這幫高舉“替天行道”大旗的“賊”卻深受民衆愛戴。而那些口口聲聲稱呼他們爲“賊”的高官們,卻被百姓們罵作“害民賊”。
高衙內的乾爹,高太尉的上位史就像一個笑話。他曾被家人和百姓厭惡,卻因爲會踢球而得到宋徽宗的賞識,最後竟然手握朝廷的軍政大權。
宋徽宗就更有意思了,不理朝政、重用賊子,心思都在淫樂之上,沒事幹就從地道鑽去名妓李師師那裏作樂。
這個國家,從骨子裏,就是爛的。
也難怪高太尉在得知自己的乾兒子高衙內作惡,調戲別人的老婆以後,敢設計陷害林沖了。
《水滸傳》中,真正直接被這些高官逼上梁山的只有十二人。更多的人則是被這些高官盤根錯節的複雜關係、高官統治下惡劣的生存環境所逼得沒有了活路。從林沖等人的表現不難看出當時社會,人民羣衆的思想已經被當權者掌控,人們往往逆來順受,很少想要去反抗。
這也直接導致了清官沒有好下場,那些亂臣賊子卻能夠在這片土地上不斷蔓延、交織,成爲籠罩在百姓頭上的陰霾。
暗黑童話:破碎的烏托邦,逃不過的悲劇命運
清初著名文學評論家金聖嘆曾腰斬《水滸傳》,將全書刪至僅剩70回,劇情在梁山泊英雄聚義後戛然而止,僅以盧俊義一夢來作結局。
可在我看來,水滸之所以是水滸,就在於他連續三次打破了美好的假象。
第一次,打破了看似美好的太平盛世,揭露了官官相護、腐敗專制的社會現實。梁山衆好漢在這樣的社會環境下遠離政權,構建了屬於他們自己的烏托邦。如果全書在這裏結束,那麼充其量只是一本爽文,沒有任何價值可言。
第二次,宋江率衆接受招安,打破了梁山這一“烏托邦”,可見“官本位”依舊是當時社會的主流思想。如果全書在這裏結束,那麼便將成爲統治者的最愛。
第三次,則是衆好漢的最終結局。梁山衆好漢各自在人生道路上抗爭、努力,好不容易構建了屬於自己的烏托邦;好不容易又迴歸主流,被朝廷所接納;之後又北征遼國、南征方臘,犧牲大半好漢立了大功;最後卻依舊走上了被權臣迫害的老路,走向了滅亡。
真忠義者沒有好下場,假忠義者卻是高官厚祿,可不就是這血淋淋的社會嗎?若是《水滸》缺了這個結局,或許也就失去了它的靈魂與核心。
當然,每個人對於《水滸》的看法和見解都是不同的。多年來,人們對於《水滸傳》的探尋也從未停止。
《水滸中的社會與人生》這本書從不同的角度探究、剖析水滸,從宏觀着眼、人物着手,着實令我看到了一個全新的世界。
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