佛教四大名山，自古因佛法加持，成爲佛教徒朝聖的聖地。也因美麗的景色，吸引着無數海內外的遊客。

四大名山四大菩薩的道場，各自擁有着不同的加持力。名山勝地，聽暮鼓晨鐘，雲去雲來空渺渺。

五臺山，文殊菩薩道場，代表智慧；

峨眉山，普賢菩薩道場，代表踐行；

普陀山，觀世音菩薩道場，代表慈悲；

九華山，地藏王菩薩道場，代表宏願。

- 1-

在五臺山，開啓智慧

五臺山，文殊菩薩道場，位於山西省五臺縣境內。因五座山頂平坦的高峯，而得名。

其山勢雄偉，有“華北屋脊”之別稱，又因山上常年積雪，故別稱“清涼山”。

東漢時，有高僧來此建寺。盛唐時，五臺山“大寺三百六，蘭若無其數”，聖蹟不計其數。

放眼望去，五臺山的寺廟有黃有青，其中緣由是此地藏傳佛教和漢傳佛教並重，此等殊勝，只有五臺山具足。

文殊菩薩右手持般若劍，斬斷一切煩惱。左手持蓮花，蓮花上放置般若經，表無上智慧。

在五臺山，誠心朝拜文殊菩薩，便能離諸煩惱，增長智慧。

- 2 -

在峨眉山，堅定篤行

峨眉山，普賢菩薩道場，位於四川省樂山市境內的。

因山“雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔“而得名。

因其風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。

峨眉山，因海拔較高，山上風光處處皆不同，最精華處當屬洗象池到金頂一線的高山區。

這一帶雲霧繚繞，風寒雨驟，能欣賞到日出、雲海、佛光、聖燈四大奇景。

普賢聖像，由四尊六牙吉象背馱，象徵四弘誓願與六度萬行。菩薩共十首，象徵十大行願。

聖像正面手持如意，另一面結彌陀定印，法相莊嚴，充滿了威儀與量感之美。

普賢菩薩實踐的是上求佛果，下化衆生的大菩薩道，因發出代表一切菩薩行願的十個大願而被稱爲“大行（hèng）普賢菩薩”。

不僅如此，普賢菩薩還有增益、延命的性德。

朝拜峨眉山，真正的意義在於敬仰並學習普賢菩薩那種堅定篤行的人生態度，開啓人生的大行（hèng）境界。

- 3 -

在普陀山，學會慈悲

位於浙江舟山羣島之上的普陀山，是觀世音菩薩的應化道場，有“震旦第一佛國”的美譽。

唐朝時期，日本僧人慧鍔，在五臺山請得觀音聖像。

但在歸國路上遭遇風浪，至潮音洞附近便不再前進，他將這尊“不肯去觀音”留於此地，而慧鍔也被奉爲普陀山第一代祖師。

普陀山梵剎衆多，其中普濟寺、法雨寺、慧濟寺並稱爲三大主寺。著名的還有紫竹林庵、潮音洞、觀音洞、梵音洞等。

去普陀山一定要去南海觀音，抬頭仰望觀音像，側耳聆聽滾滾潮聲，令人不禁吟誦起《觀世音菩薩普門品》中的經文：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑。”

兩千多年來，觀世音菩薩悲智雙運的精神深入人心，以至於“家家彌陀，戶戶觀音”。

每年觀菩薩誕辰（農曆二月十九日）、成道日（農曆六月十九日）、出家日（九月十九日），島上一片海天佛國之景。

朝拜普陀山，真正的意義在於學習觀音菩薩的胸懷，開啓大慈大悲之心。

- 4 -

在九華山，志存高遠

位於安徽省池州市境內的九華山，是地藏王菩薩的道場，原名九子山，因唐代詩人李白寫下“妙有分二氣，靈山開九花”，故更名爲九華（花）山，又稱“蓮花佛國”。

九華山的聞名與地藏菩薩的化身——新羅國（韓國）王子金喬覺有關。

唐貞元十年，金喬覺來此落腳修行，圓寂後人們將其認定爲地藏菩薩的應化，尊其爲金地藏。

九華山景區分山上與山下。

山上九華街和天台是核心景區，著名景點有月身寶殿、化城寺、百歲宮、旃檀林、祇園寺、天台寺、拜經臺寺等，山內清泉幽潭、層巒疊嶂、飛瀑怪石，還有云海、日出、霧淞等自然景觀，氣象萬千。

山下有花臺景區和供奉99米高地藏王菩薩的地藏聖像景區。

地藏菩薩是四大菩薩中唯一現出家相的菩薩。

他右手持錫杖，左手持摩尼寶珠，象徵着“明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門”，曾發大願“地獄不空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提”。

朝拜九華山，真正的意義在於學習地藏菩薩志存高遠的精神，開啓我們的大願境界。

相關文章