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在古代，皇帝当政时的权利很容易被提升，但皇帝不能直接杀死他，夺回他的权利。为什么？当我们思考这个问题的时候，我们更关注的是皇帝自己和皇帝之间的关系。我们认为只要这个人死了，权力就会回到皇帝手中。事实上，这个想法太简单了。大臣之所以能成为皇帝，并不是因为他能控制整个政权和皇帝一个人。换言之，如果皇帝的部下能有权势的大臣，那就不能不止一个。此外，很明显，如果权力部长能够出庭，他必须是一个强大集团的代表。即使权力大臣被杀，也只会停止沸腾，权力也不会落入皇帝手中。

相反，集团会再次寻找自己的代表，对皇帝更加谨慎。皇帝更难用暴力手段夺回政权。许多人常常把集权与专制混为一谈。事实上，在中国两千多年的封建历史上，这两种制度有着先后和叠加的特点。秦朝统一六国后，实行中央集权制。直到宋代，朝臣可以依靠自己的权利，这是由政府给予的，限制了皇帝的权力。在这个时候，皇帝其实更是一个政权，在延续了一千多年的中世纪，我们的历史一直是一个地主贵族联合的政权。皇帝不能随意行事，特别是不能随意任免大臣。当皇帝任命一个人为首相时，他应该亲自邀请首相。双方不是互相依赖的，而是被任命的。

它体现的是一种政治平等，而不是政治依赖和政治制约。也就是说，这种地主贵族集团统治，使我们的科学技术和文学思想在中国统一后的一千多年里走在了世界的前列。中央集权虽然在一定时期内不能避免转变为君主专制，但至少在过去的1000年里，我们采取了官僚、地主和皇帝共同行使权利的制度，这种制度在唐宋时期发展到了最完善的阶段。当然，一个朝代出现权力大臣后，往往是一些官僚和地主的代表才能慢慢发展壮大，直到整个朝廷充满权力，皇帝的权力才会被提升，从而导致双方的政治动荡和权力斗争。在随后的1000年里，帝国强权专制的进程持续了数百年。在朱元璋废除总理制之前，中蜀省的权力分为六个部分。

中央政府很难有力量限制皇权。但更多体现在宦官制度与朝臣之间的相互制约上。在清朝，对皇权的限制甚至更少。中央集权向专制的过渡已经完成。在接下来的1000年里，部长们出现的概率和频率都低于前1000年。即使大臣们出现，也不能动摇皇权和皇帝的地位。所以，虽然我们的统一历史是两千多年，但至少应该分为两部分。在前一部分，即使皇帝杀了大臣，他也无法恢复自己的权利，因为大臣只是官僚集团的代表。杀戮只是打败一个招牌，基础和力量还在皇帝的无为中。

在接下来的1000年里，由于皇权专制的日益突出，出现了权力大臣。只要皇帝愿意，他仍然可以用各种方式召回大臣。皇帝的权力很快就会恢复。因此，中央集权和专制是两种政治制度，也是君主制和民权竞争的两种表现形式。同时，权力过于集中也导致思想文化上的制约。但我们也要注意，权力的绝对集中导致君主昏庸比例的相对下降。

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