01簡單—隨緣

最近，一個朋友的朋友圈簽名變成了：留下的越來越重要，重要的越來越少。

我對此深以爲然。不知從什麼時候起，朋友的定義越來越窄，曾經一起玩玩樂樂的朋友們，好像沒有必要的聯繫後，都在時光中漸行漸遠，變成了永不相交的平行線。

緣分可以安慰一切，豐子愷說：仔細想來，無論何事都是大大小小，千千萬萬的“緣”所湊合而成，缺了一點就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議！

緣來相遇，緣走分離。欣喜相伴的緣分，珍惜、溫暖着走過生命的某一段旅途，安然接受離別，彼時微笑着揮揮手，把回憶放心中。

不執着，不貪戀，只感激，然後奔向未來，各自安好。

02簡單—大方

成熟的人簡單大方，是歷經世事後的圓融和通達。不糾結，不計較，不是失望之後不得已的“算了吧”，而是格局帶來的距離差。

正如豐子愷的這句相對論：心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

曾經有筆會問楊絳先生：“您是在開明家庭和教育中長大的“新女性”，和錢鍾書先生結婚後，進門卻需對公婆行叩拜禮，學習做“媳婦”，連老圃先生都心疼自己花這麼多心血培養的寶貝女兒，在錢家做“不花錢的老媽子”。楊先生，這個轉換的動力來自哪裏？”

楊絳先生說：“我由寬裕的孃家嫁到寒素的錢家做“媳婦”，從舊俗，行舊禮，一點沒有“下嫁”的感覺。叩拜不過跪一下，禮節而已，和鞠躬沒多大分別。”

夫家和孃家的習俗差異，糾結了現在很多女孩子的心，楊絳先生年輕時，正是更加厚重的舊傳統與新思想並存的時代，她不計較，因爲除了她愛錢鍾書之外，她的心和世界都很大，她要教書，要學習（她終生愛讀書並樂在其中，47歲還自學西班牙語並翻譯了《堂吉訶德》），要管錢鍾書的起居，要管孩子，夫家那偶爾的禮節，實在分不了她多少心去計較。

一頭大象是注意不到一隻螞蟻的。當自己成了大象，除了頑痼舊疾之外，對於一般的習俗，何不把它看成一隻小螞蟻呢。

03簡單—一心一用

弟子問慧海禪師：“您能夠活得如此自在灑脫，究竟您有什麼地方與衆不同呢？”

禪師答：“沒什麼，若一定說有，那便是我覺得困了便睡覺，覺得餓了便喫飯。”

弟子不解，問：“每個人都是這樣，這又算什麼與衆不同的呢？”

禪師笑答：“當我喫飯的時候，任何其他的事情都不想，而只是在喫飯，喫得心滿意足；當我睡覺的時候，從來不做噩夢，睡得輕鬆安然。”

很多人喫飯的時候想工作，睡覺的時候數綿羊，數着數着想羊肉火鍋，看書的時候想着發朋友圈，本該休息的碎片化時間被擠壓出來看書，恨不得一天有30個小時，一顆心掰成幾份，把身上每個毛孔都調動起來體驗這個世界。

一沙一世界，一葉一菩提。

《羅密歐與朱麗葉》中寫的很好：天生下的萬物沒有棄擲，什麼都有它各自的特色，石塊的冥頑，草木的無知，都含着玄妙的造化生機。

世界的智慧，含在一草一木中，含在每一件簡單的工作中，眼界何必捨近求遠呢。

試想，如果當初李白路過象耳山下時，正拿着手機刷視頻，腦子裏想着晚上喫什麼，他還能注意到溪邊那個正在磨鐵杵的老太太嗎，還能夠悟出堅持的意義嗎。

世界就在身邊，做個有心人，一心一用，足矣。

04簡單—舒適

《道德經》提醒我們：知足不辱，知止不殆，可以長久。意思是要想長久，就要懂得知足知止。

張愛玲在《中國人的宗教》中也提到：有如中國畫上部嚴厲的空白——不可少的空白，沒有它，圖畫便失去了均衡。不論在藝術裏還是人生裏，最難得的就是知道什麼時候應當歇手。

成熟的人，有自己的審美和風格，不跟風攀比，選擇舒適而適合自己的衣物。

不衝動消費，只買自己需要的而不是想要的。

善待自己的身體，喫飯七分飽，營養搭配均衡，不隨性地胡喫海喝，學會區分各種食物的卡路里，不買高熱量零食。

鍛鍊身體，身體沒有負累，走路時輕盈鬆快，步步生風。

不把別人的看法當做信條，對過分的慾望喊停，在自律中洗禮靈魂，在節制中享受自由。

加加減減中，知止的生活輕快而舒適。

只是，正如曾經風靡朋友圈的極簡主義生活，還有多少人在踐行呢。

這一切似乎，

看似簡單，卻又不簡單。

不過走向成熟，也是走向簡單的路途。