海上鋼琴師和竹林七賢
1.
一個人，以琴爲生；
一個人，終身伴海。
一個人，某種意義上，也許不曾存在過。
再觀《海上鋼琴師》（The Legend of 1900），當琴聲響起時，依然會有感動潤溼雙眼。
有觀者說，1900是一個傳奇。
而我，想到了魏晉時期的竹林七賢。
他們都在追求精神裏的自由和天然。
一個海上，一個竹畔，自然爲背景，心性爲樂做詩，是生命裏最動人的詠歎。
2.
1900的孤獨，讓他格外喜歡彼此能懂得的朋友。
1900的成長，讓他更多善良無爭和純潔無塵滓的愛。
在馬克思.託尼新入樂隊遭遇暈船之苦時，是他以琴聲爲其治癒。
他既可以在豪華艙演奏華麗和喧囂，也會在經濟艙應擁擠着的客人之請，用琴聲幫解他們思鄉之疾。
被動地接到那場所謂的挑戰時，本性無爭地他只是想着可以交流學習。畢竟，他的鋼琴是無師自通的，雖然，已是技超常人。
但如果自尊受到“侵襲”時，他亦不畏挑戰。
音樂已融化進他的骨子裏。
所以，只聽了一遍對方的“炫技之曲”，他瞬即“複製”到自己的指尖。
與其相比，因爲少了“殺氣”,所以，在聽者看來，同樣的樂曲，1900的更有樂意。
1900從容地打開自己的天賦，“既來之，則安之”。
一曲超越挑戰者的即興演奏，從技藝到聽覺都是一種享受。
1900的音樂是有魔力的，可以讓時間停止，足以讓挑戰者的狂妄汗溼並灰溜溜離去。
從此，山歸山，海歸海。
竹林七賢中的核心人物之一的嵇康，出可入仕，歸則撫琴，著有著作《琴賦》《聲無哀樂論》，或稱爲華夏早期音樂理論經典之作。並譜有《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，此四曲被稱作“嵇氏四弄”。
嵇康一曲《廣陵散》,據說得自山中仙人，恰如1900，琴技有如神助。
這兩位音樂奇才，如果在時間的隧道里相逢，可否會彼此奉爲知音？
