戰末秦初劍聖——蓋聶
一部《秦時明月》，讓人深深記住了蓋聶這個劍術通神，氣質從容淡定，爲人冷靜卻又冷漠的秦國第一劍客。而歷史上蓋聶也是有原型存在的，只是和《秦時明月》不同歷史上的蓋聶和荊軻關係並不怎麼好。
《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》衛國荊軻曾經遊歷榆次，知道劍術高手蓋聶在這裏，便去和蓋聶講論劍術。蓋聶發怒，瞪着眼看荊軻，荊軻灰溜溜的就走了。有人建議把荊軻再叫回來，蓋聶說：“剛纔我和他講論劍術，有不合之處，我用眼瞪了他。你們不妨試着去找找他，我看在這種情況下他應該是離開了這裏，不敢再留下來。”派人到荊軻寄宿的主人家裏，發現荊軻已經駕車離開了榆次。使者回來報告，蓋聶說：“他當然要離開，剛纔我用眼瞪他，他害怕了！”
歷史並未記載蓋聶具體生卒年，更未記載人物生平。只是從這段對話看，蓋聶正當壯年，活到秦始皇一統天下當個秦朝人，是完全沒得毛病。
東漢末年劍聖——王越
在恆帝、靈帝在位期間王越爲虎賁（bì）將軍。因爲擅長劍術，在京師擁有極高名望。河南史阿曾經向王越學習，學到了王越的劍法，後來曹丕跟着史阿學習，也算習得熟練。曹丕後來和部下宴飲，就把這件事很嘚瑟的拿出來說。身爲王越徒孫曹丕是很驕傲的。
盛唐兩大劍聖其一 ——公孫大娘
公孫大娘之名相信大家都是有所耳聞。她是開元盛世唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。《津陽門詩》記載，說唐明皇李隆基生日千秋節宮中舉行盛大樂舞時，“公孫劍伎方神奇”，並自注：有公孫大娘舞劍，當時號爲雄妙。比起其他三位劍聖，公孫大娘之劍少了殺伐，多了委婉曼妙，是劍術技藝的藝術體現，其技藝之高超更是催生了盛唐“三聖”。
草聖張旭觀看公孫大娘舞劍，茅塞頓開，方能筆走龍蛇成就絕世書法；畫聖吳道子也曾觀賞公孫舞劍，體會用筆之道；詩聖杜甫在少年時代觀看公孫大娘舞劍，當年公孫還稱娘子，錦衣玉貌，矯若遊龍，一曲劍器，揮灑大唐盛世萬千氣象。後杜甫於安史之亂後在白帝城，觀看了公孫大娘的傳人——李十二孃舞劍器。撫今追昔，不由感慨萬千，當即題詩《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地爲之久昂……老夫不知其所住，足繭荒山轉愁疾。
盛唐劍聖其二——裴旻（mín）
裴旻相比其他三人，更有殺伐之氣，其爲唐代開元時期之人，曾鎮守北平郡，先後參與對奚人、契丹和吐蕃（bō）的戰事，據記載官至“左金吾大將軍”，正三品的京官，由此可見其功勞之大殺伐之重。文宗時稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍爲三絕，世人稱他們爲“詩仙”“草聖”“劍聖”。裴旻除劍術以外射箭也是一把好手，任北平守時，北平多虎，曾一日射虎三十一頭！
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