在古代，能夠稱爲“聖人”，那標準是非常高的。所謂“才德全盡謂之聖人”，也就是說才能、品德兩方面都要看，還必須得別人超越不了的才能算得上聖人，而孔子和關羽則並稱“文聖”、“武聖”。孔子有多厲害，我們都知道。身爲儒家的創始人，孔子對後世造成的影響無法估量，說他是“文聖”，大家沒有任何意義。關羽作爲與他並列的“武聖”，在“武”之一方面上，爲何被封爲聖？

關羽的武功毋庸置疑，若不是有呂布因爲“三英戰呂布”存在，恐怕關羽已經被稱爲“三國第一高手”了。死在他手下有十六名將，數據之華麗，甚至可以說他在三國武將中前十回合幾乎無人能敵。在漢中之戰中，龐德射中關羽額頭，此時的關羽已經差不多是六十歲的老人了。面對前有魏將曹仁的追擊，後有軍中軍心不穩的情況，關羽鼓勵將士，繼續往前推進，反而把追來的曹仁軍隊擊潰了。

曹仁退守樊城被困，向曹操求助。曹操派了老將於禁前去支援，卻被關羽藉助漢中地形和十日的暴雨，水淹于禁七軍。生擒于禁，斬殺龐德，不少城池之人前來投奔他。這一戰，連遠在北方的曹操都爲之震驚，關羽的威名再次響徹華夏土地。都說廉頗老矣，尚能飯否？關羽身爲一代名將，這種戰場上的能力，纔是從古至今被人們所推崇的。

中國人說“武”，從來不止於武力值。關羽在《三國演義》中作爲濃墨重彩的角色之一，他是身份很特殊。他不止是劉備的弟弟，還是劉備的手下。劉、關、張三人桃園結義爲兄弟，自從關羽便開始了追隨劉備一輩子的征程。關羽這一生有兩次被擒，卻無損他的人格魅力。第一次是羽翼不豐，被曹操所擒，但他“身在曹營心在漢”，拒絕美色與誘惑。當他得知劉備的消息，千里走單騎，破開重重阻攔也要前去追隨。

這種兄弟情義，這種忠誠是傳統儒家文化最爲推崇的。而且三國時期，英雄輩出，人才流動是一件非常正常的事情。但換老闆太多，在中國傳統文化是被人所不齒的，這纔有張飛罵呂布“三家姓奴”，關羽則和他相反，自己從頭到尾只追隨於“仁君”劉備。所以關羽被封“武聖”，並不僅僅是武力值的原因，更多的是他的所作所爲與傳統儒家文化相符合，他才被推上神壇。