生活中，大多数人都不喜欢那些意识强而心术不正的人，也就是那些“心眼”多而歪门邪道的人。

然而，在现实社会中，欺骗、狡诈却大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利益，这种欺诈行为并不少见。因此，面对这样一个有“诈”的环境，做人一定要留点“心眼”。

荀子是中国古代伟大的哲学家，他在谈到人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是，如果人性看起来是善的，那就是他努力装扮成这样的，人性本身就是恶的。这就是著名的性恶论，它也解释了世间多有欺诈行为的原因，告诫人们做人要有“心眼”，不要盲目相信别人的言行，以免受到恶人的伤害。

东郭先生与中山狼的寓言故事正是古人对这一点的巧妙揭示。

春秋时期，晋国大夫赵简子率领众人到中山打猎，途中遇到一只狼。赵简子立马拉弓射箭，一箭射中了狼的前腿。狼中箭未死，而是逃跑了，赵简子驾车穷追。

当狼急忙逃命的时候，正好遇见东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，要去中山国谋求官职。受伤的狼冲过去求他说：“先生，我正被一个猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。请求你把我藏在你的口袋里面，将来我会好好报答你的。”

东郭先生当然知道狼对人有害，但他看到受伤的狼很可怜，考虑了一会儿说：“如果我这样做，我会得罪猎人的。不过，既然你求我，我会尽力救你的。”说着，东郭先生让狼蜷起四肢，然后用绳子把狼绑起来，使狼的身体尽量变小，以便放进书袋里。

过了一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但他没有从东郭先生这里打听到狼的去向，便远去了。

东郭先生把狼放了出来，可狼一从包里面出来，就说：“刚才亏你救我，让我大难不死。但现在我饿得要死，你为什么不把你的身躯给我吃，将我救到底呢？”然后它就张牙舞爪地扑向东郭先生，东郭先生急忙躲开，围着驴兜圈子与狼周旋起来。

就在这时，一个老农扛着锄头经过。东郭先生连忙请老人伸张正义，但是狼却反咬一口说：“他用绳子绑住我的手脚，用诗集压住我的身躯，显然想把我们死在一个密封的口袋里面，难道我不该吃掉这样的人吗？”

老人听了事情的经过之后，对狼说：“袋子这么小，怎能装下一只狼呢？眼见为实，如果你能让东郭先生再把你放进口袋里一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证。”狼高兴地听了老人的劝告，自己钻入了口袋，老农立刻举起锄头，把狼打死了。

东郭先生把仁慈施于恶狼身上，因而险遭厄运。在我们的现实生活中，像东郭先生这样的人很多。他们是如此的善良，以至于他们对对恶性难改之徒也施与仁慈，到头来只会被得势的恶人所害。

因此，当你要赢的时候，你的敌人可能处境很差，这会引起你的同情。但你要清楚，你的同情是一种无知和单纯，它可能使你失去努力争取的大好机会。

在当今社会激烈的竞争中，太善良、太老实的人，在无形中就让自己处于一种天性上的劣势。我们暂且讨论人性是善还是恶，在现实生活中，竞争的特性很可能导致许多“恶”的行为产生，这就决定了欺诈出现的必然性。

社会的竞争让我们不得不谨慎，与人打交道时谨慎待人，因为面前的人可能是竞争对手，所以考虑一些防范措施是很有必要的，否则事情越变越糟时就来不及了。

竞争也使我们每个人都不能太老实怕事，不能保守和封闭，必须始终走在竞争对手的前面，否则适者生存的法则也照样会淘汰我们。

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