生活中，大多數人都不喜歡那些意識強而心術不正的人，也就是那些“心眼”多而歪門邪道的人。

然而，在現實社會中，欺騙、狡詐卻大有人在。大到國家之間的爭端，小到個人之間的利益，這種欺詐行爲並不少見。因此，面對這樣一個有“詐”的環境，做人一定要留點“心眼”。

荀子是中國古代偉大的哲學家，他在談到人性時說：“人之性惡，其善者僞也。”這句話的意思是，如果人性看起來是善的，那就是他努力裝扮成這樣的，人性本身就是惡的。這就是著名的性惡論，它也解釋了世間多有欺詐行爲的原因，告誡人們做人要有“心眼”，不要盲目相信別人的言行，以免受到惡人的傷害。

東郭先生與中山狼的寓言故事正是古人對這一點的巧妙揭示。

春秋時期，晉國大夫趙簡子率領衆人到中山打獵，途中遇到一隻狼。趙簡子立馬拉弓射箭，一箭射中了狼的前腿。狼中箭未死，而是逃跑了，趙簡子駕車窮追。

當狼急忙逃命的時候，正好遇見東郭先生趕着一頭毛驢，揹着一口袋書，要去中山國謀求官職。受傷的狼衝過去求他說：“先生，我正被一個獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。請求你把我藏在你的口袋裏面，將來我會好好報答你的。”

東郭先生當然知道狼對人有害，但他看到受傷的狼很可憐，考慮了一會兒說：“如果我這樣做，我會得罪獵人的。不過，既然你求我，我會盡力救你的。”說着，東郭先生讓狼蜷起四肢，然後用繩子把狼綁起來，使狼的身體儘量變小，以便放進書袋裏。

過了一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但他沒有從東郭先生這裏打聽到狼的去向，便遠去了。

東郭先生把狼放了出來，可狼一從包裏面出來，就說：“剛纔虧你救我，讓我大難不死。但現在我餓得要死，你爲什麼不把你的身軀給我喫，將我救到底呢？”然後它就張牙舞爪地撲向東郭先生，東郭先生急忙躲開，圍着驢兜圈子與狼周旋起來。

就在這時，一個老農扛着鋤頭經過。東郭先生連忙請老人伸張正義，但是狼卻反咬一口說：“他用繩子綁住我的手腳，用詩集壓住我的身軀，顯然想把我們死在一個密封的口袋裏面，難道我不該喫掉這樣的人嗎？”

老人聽了事情的經過之後，對狼說：“袋子這麼小，怎能裝下一隻狼呢？眼見爲實，如果你能讓東郭先生再把你放進口袋裏一次，我就可以依據他謀害你的事實爲你作證。”狼高興地聽了老人的勸告，自己鑽入了口袋，老農立刻舉起鋤頭，把狼打死了。

東郭先生把仁慈施於惡狼身上，因而險遭厄運。在我們的現實生活中，像東郭先生這樣的人很多。他們是如此的善良，以至於他們對對惡性難改之徒也施與仁慈，到頭來只會被得勢的惡人所害。

因此，當你要贏的時候，你的敵人可能處境很差，這會引起你的同情。但你要清楚，你的同情是一種無知和單純，它可能使你失去努力爭取的大好機會。

在當今社會激烈的競爭中，太善良、太老實的人，在無形中就讓自己處於一種天性上的劣勢。我們暫且討論人性是善還是惡，在現實生活中，競爭的特性很可能導致許多“惡”的行爲產生，這就決定了欺詐出現的必然性。

社會的競爭讓我們不得不謹慎，與人打交道時謹慎待人，因爲面前的人可能是競爭對手，所以考慮一些防範措施是很有必要的，否則事情越變越糟時就來不及了。

競爭也使我們每個人都不能太老實怕事，不能保守和封閉，必須始終走在競爭對手的前面，否則適者生存的法則也照樣會淘汰我們。

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