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前言：

古代的遊俠，大多喜歡行俠仗義、打抱不平、劫富濟貧，他們是平民百姓眼中的英雄，甚至是被壓迫者的救星。但是對於統治者而言，他們都是國家治理體系的一大威脅。因爲再罪大惡極的人，都該由法律去制裁，縱使你是大俠，也不該以個人的名義去剝奪他們的生命財產安全，否則，法律的尊嚴何在？在漢武帝統治時期，有一個鼎鼎有名的遊俠，他叫郭解，河內郡軹縣（今河南濟源市）人士。在某次武帝打壓各大地方豪強的行動中，大將軍衛青親自出面要保他，這引起了武帝的重視：“現在的俠客連大將軍都能收買了？”於是決意置他於死地。皇帝想除掉的人還有活路嗎？郭解最終還是命喪黃泉了。

郭解其人

找過“道士”算命的人，自然會對某些“神祕力量”深信不疑。西漢初期就有一個十分有名的算命者，她是個女人，名曰許負，是這位郭大俠的外婆。許負曾給漢文帝（武帝爺爺）男寵（鄧通）算命說：“他要被餓死。”文帝說：“豈有此理，我如此寵愛的一個人，怎麼可能會被餓死？我想給他多少錢就給他多少錢，有錢還能被餓死？”於是賜給鄧通一座銅礦山，讓他自己鑄銅錢。

景帝（武帝父親）嫉妒文帝對鄧通的寵愛，剛即位就剝奪了鄧通所有爵位和財富，鄧通最後還真被餓死了。

這位郭大俠是遊俠世家，父親也是個大俠，在文帝時期犯法被處死。

郭解長得又矮又小，性格卻十分剛強。矮小便容易受高大者的欺負，受到欺負，以他剛強的性格，怎能隱忍？這養成了他十分極端的性格，郭解年少時可謂是“陰賊”，因爲不能忍一時之氣而殺了不少人。

他有時寧願冒着生命危險，也要給朋友報仇。朋友若是犯法被官府通緝，即便是死罪，他也要去保他，也要把他藏匿起來。

在家沒事幹的時候，就靠偷鑄銅錢（文帝時曾短暫允許百姓自己鑄銅錢，不久後禁止）爲生，實在缺錢了，還去做盜墓賊。

郭解是福大命大，一般人像他年輕時這樣作惡多端，早就遭天譴了。

郭解年輕時的所作所爲，確實不是善良正義之人會去做的，是我不屑提之的。不過他到了中年，也開始反思自己的錯誤，做出了悔改，後來一言一行，都向正人君子看齊。

郭解中年時已是一方之豪強，無人不知其大名，他卻愈發謙虛恭敬。他姐姐的兒子憑藉他的名聲，做事喜好張揚，有一次與別人飲酒，那人明明已不能再喝，他卻強行灌酒，那人一氣之下殺了他。

他姐姐悲痛欲絕，揚言到：“河內郡誰人不知郭大俠之名？竟有人敢殺他侄子，郭解若不報仇，我不替兒子收屍！”於是將兒子的屍體陳放到大路的中央。

殺人者恐懼萬分，怕連累家人，親自前往郭解家中“自首”。郭解對他說：“這事的來龍去脈我清楚，是我家孩子做的不對，你沒有錯！”於是讓殺人者回家，姐姐不葬侄子，郭解親自去安排下葬。

在鄉里，郭解走到哪裏，行人紛紛避讓。有個人不信邪，每次遇到郭解，總是凶神惡煞地盯着他。有人想殺這位人，郭解說：“在家鄉都不能受到尊敬，是我自己德行不夠，爲何要殺人？”於是對官府的人說：“那人是我十分重要的朋友，輪到他服役時，還望通融一些。”

後來官府找人替政府服勞役，跳過了那人。那人先是不解，打聽清楚原由後心中五味雜陳，脫光上衣去郭解家負荊請罪。

古代的地方豪強都是地頭蛇，若是一個地方的豪強之間有仇，那個地區都不得安寧。

洛陽有兩個豪強家族結仇，當地很多名流去幫他們和解，均以失敗告終。郭解某次路過洛陽，聽聞此事，親自去調解，兩家仰慕郭解之名，表示以後願意和平共處。

郭解說：“我聽說洛陽豪強們多次幫你們調解，都失敗了。現在我郭解一來，你們就和解，豈不奪了洛陽賢大夫的美名。”於是連夜離開洛陽，囑咐兩仇家說：“對外聲稱是洛陽豪強們的調解，才讓你們放下仇恨。”

進郡縣衙門時，郭解不敢乘車進入，只敢走着進去，怕對官員失敬。

若是有人找郭解辦事，郭解總是義不容辭。能辦好的盡力辦好，辦不好的便最大限度地讓人滿意，然後纔敢喫別人請的飯。

郭解供養了很多食客和朋友，很多人怕他會因此貧困，每晚都有十多輛馬車過來，想接他的食客到自己家中居住。

西漢是個集權制帝國，豪強們在自己家鄉稱霸一方，難免會分走地方官員的勢力與威望，這給地方上的治理帶來了不確定性，這是中央政府的一塊心病。

西漢打壓地方豪強的辦法是：強制讓他們從家鄉搬遷到關中居住（京師長安周圍），賞賜給他們良田美宅讓其定居，畢竟天子腳下的地方更好管理，可以輕鬆壓制這些地頭蛇，削弱地方上的非政府勢力。

哪些人會被定義爲豪強呢？政府一般拿資產做評定，你家中資產多，就被算作豪強。

漢武帝元朔二年，朝廷要讓地方豪強遷徙至茂林。

郭解家中其實很窮，總是幫別人排憂解難，自己家還養了一大堆朋友，能有錢纔怪。他家本不該被定義爲豪強，當地政府的某官員卻把他的名字寫在“遷徙名單”上去了。

當時的大司馬、大將軍衛青也很仰慕郭解，他親自在武帝面前求情說：“郭解家窮，能否不讓他遷徙？”

武帝見堂堂大將軍，竟然幫一個“平民百姓”求情，頓時更不想放過郭解了，說到：“一個平民百姓的權勢，竟然能撼動朝廷的大將軍，讓你在皇帝面前爲這些事求情，可見他家中應該不窮！”

皇帝都發話了，誰還能換回呢？

郭解到了關中，認得他的和不認得他的，只要聽說過他名字的豪強們，紛紛跑他家去要結交這個朋友。

郭解的兒子對遷徙之事紛紛不平，殺了將郭解之名寫上“遷徙名單”的官員。

當官的也不是喫素的，官員的家人派人直接去皇帝那裏告狀。誰知道這人都到了皇宮門前了，竟被郭解的朋友趕來殺死。竟有屍體躺在了皇帝的家門口，這還了得！

武帝震怒了，他親自派官員追捕郭解。郭解人脈廣路子多，一直逃到太原才被官吏緝拿。不過錄口供時，官員們發現，郭解之前雖殺過人，但已經過去很久了，中間朝廷曾大赦天下，這樣算下來郭解是無罪的。

官員們調查“郭解案”，郭解很多朋友趕來作證，都誇讚說：“郭解是如何如何好，他的節行是如何如何高。”旁邊坐着一個儒生，他聽不得這些話，憤慨地當着衆人面說到：“郭解目無綱法，多次觸犯法律，哪裏配得上你們的稱讚之詞。”

後來就有人把這儒生殺了，還把他舌頭割了下來。官員又來調差“儒生案”，郭解卻不知道此事，更不知何人所爲。

官員又向朝廷彙報“儒生案”，還說按照法律，郭解確實無罪。武帝專門爲郭解之事召開了一次會議，御史大夫公孫弘憤慨地說：“郭解以平民的身份玩弄權術，因爲小事而殺人，人雖不是他親手所殺，事情的嚴重性卻甚於他親手所殺！”

武帝覺得公孫弘言之有理，令有關官員判郭解夷族之刑。

韓非子說：“儒生用修飾過的文辭鑽法律的空子，俠客用武力破壞禁令，他們都是法律的敵人。”

司馬遷說：“俠客們的所作所爲雖算不上正義，但他們言必行，行必果，已經承諾了就必須去施行，爲了一個承諾甘願拋棄生命，在危難之中拯救他人。事已辦成，卻不誇耀，羞於誇頌自己的功德。他們也有值得稱道的地方啊！”

世俗鄙語說：“何必區分誰有德，誰無德？已經受益了的就是有德。”

“偷了珍珠的人被視作盜賊，偷了政權的人成了諸侯。”

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