從大唐的貞觀之治看，盛世都需要哪些基礎?唐太宗如何打造盛世?

武德九年八月，李淵傳大唐皇帝位於太子李世民。李世民就此開始着手建立一個屬於唐人的盛世，於627年改年號叫“貞觀”。貞觀這個年號一直沿用到了649年，一共歷經23年多。

“天地之道，貞觀者也。”——《易·繫辭下》

在“安人寧國”治國方略下,以李世民爲首的唐初統治集團進行一系列的調整：

經濟方面,施行均田制、租庸調製,注重減輕百姓的負擔；政治方面,驅除酷吏,虛心納諫,選賢用能；文化方面,廣興學校、中外交流；律法方面,從寬從簡、執法公正、慎刑恤獄。以隋亡爲戒的勤勉爲政、廉潔自律的風氣,緩解社會矛盾,實現了經濟的繁榮和政治、文化的大發展,形成了歷史有名的盛世--“貞觀之治”。

那今天搜史君就帶大家來看看看“貞觀之治”的光輝歷程。

一，社會人口文化

1，“以民文本”

“爲君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”——《貞觀政要·君道》“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”——《貞觀政要·政體》

唐太宗從農民戰爭中認識到人民羣衆力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易徵發徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮溼的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿裏住了很久。

他還下令合併州縣，革除“民少吏多”的弊利，有利於減輕人民負擔。唐朝推進經濟政治文化建設有一個非常清晰的指導思想——“以民爲本”此代表唐貞觀時期的“民本”思想全面成熟。亦有“吾依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身畢，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民哀，民哀則國危，國危則君哀矣。”正是由於唐太宗對民本思想的重視，並將其在生活中得到貫徹，從而保障了社會安定，得到了天下臣民的盡心輔佐與擁戴。

2，民富國強

“百姓不足，君孰與足”——《貞觀政要·辯興亡》

貞觀之初，唐王朝剛從戰亂中解脫，當時內部經濟蕭條，外有突厥騷擾，一切百廢待興，羣臣以及百姓對貞觀王朝持觀望態度。對此，唐太宗非常清楚，惟有民富國強、讓民得利方能凝聚百姓、凝聚社會。

從宏觀層面，改變國家戰略。爲了休養生息，爲民造富，唐太宗偃武興文，推崇儒學，治國思想從“武治”轉變到“文治”，實現了國家戰略發展上的全面轉變。

從微觀層面，調整具體政策。在經濟發展政策方面，他一即位，立刻開始逐步減免農民租賦，之後強化唐高祖時已實行的均田制，盡力達到耕者有其田。

描繪堯舜禹時期有兩句話，“路不拾遺、夜不閉戶”，表明當時的社會治安和諧，人民安居樂業，後來唐太宗的貞觀之治，也稱“路不拾遺、夜不閉戶”。

二，政治文明制度

1，三省六部制

“ 唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故。”——《新唐書·百官志》

初唐時期，官制是沿用隋之官制，而中國封建社會的中央政府組織實行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現了現代化政治特徵――分權原則。

中書省發佈命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設於中書省的政事堂舉行會議，形成決議後報皇帝批准，再由中書省以皇帝名義發佈詔書。詔書發佈之前，必須送門下省審查，門下省認爲不合適的，可以拒絕“副署”。

詔書缺少副署，依法即不能頒佈。只有門下省“副署”後的詔書才成爲國家正式法令，交由尚書省執行。更難能可貴的是，李世民規定自己的詔書也必須由門下省“副署”後才能生效，這也是“貞觀之治”的最優政策，也影響了整個唐朝的三百年。

搜史君認爲“三省六部制”使得唐太宗與大臣們可以心平氣和的商量，如何避免錯誤重犯，一項制度創新，這就是複議制度。這複議的過程中，唐太宗看重的是制度的理性，他不能依賴自己的一時判斷，而倉促決定。於是在我看來三省六部制是提高了李世民的爲政效率。

2，選賢任能

唐太宗堅持任人唯賢，不因血緣、地域、甚至是政敵而舍賢才。因此能從各階層蒐羅許多人才，而並注意對地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽衆議，注意納諫。其臣下敢於直諫，形成了封建社會中良好政治風氣。太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則，認爲只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先後5次頒佈求賢詔令，並增加科舉考試的科目，擴大應試的範圍和人數，以便使更多的人才顯露出來。

3，輕刑訂律

“ 禮禁未萌之前，刑制已然之後，使民在宥，各遂其生，聖人用之，不得已也。”——《唐律疏議》

唐太宗說“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法爲準。”在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時鐵面無私，但量刑時太宗又反覆思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執法務必寬大簡約。”在重視法治的同時，唐太宗讓臣下按寬簡原則修訂法律，制定出《貞觀律》。

減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會爲生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

搜史君認爲在律法方面，比之後來的武周確實要強很多，沒有了政治壓力，官員和百姓能把自己心中真正的想法表達出來，從而使得國家機器在運行之時更加通暢。“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”這是最基本的爲政原理。

三，社會經濟建設

1，農業發達

農業主要是薄賦尚儉，唐太宗推行均田制和租庸調製，注意輕徭薄賦，徭役的徵發不奪民時；同時太宗崇尚節儉，曾遣散宮女三千多人，並下令免去四方珍貢，從而農業及民生得以不斷發展。

2，手工業發達

紡織業：絲麻織品品種繁多，有綾，錦等十幾類。

冶鑄業：普遍採用切削、拋光、焊接等工藝。

陶瓷業：創制唐三彩，邢窯白瓷，越窯青瓷，祕色瓷。

造紙業：益州，宣州的紙最爲出名，出現雕版印刷技術。

造船業：製造出使用推進器的戰艦，是最早使用機械動力的輪船雛形，有“海上霸王”之稱，僅在洪州一地就能造出海船五百艘。

農業、手工業是古代百姓賴以生存的產業，封建社會“重農抑商”唐朝雖說比之其他朝代相對開放，但是依舊不能完全擺脫對商人的歧視，此時如果農業和手工業得到大力發展百姓的生活水平自然有所提高，人口也會隨之增長。

貞觀初，戶不及三百萬。 ——《新唐書·志四十一》

《唐初期政區與人口》，計算出貞觀年間大概有戶3,003,202，口12,311,698。平均每戶4口人。

3，商業繁榮

貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展,新興的商業城市象雨後春筍般地興起。舉世文明的“絲綢之路” 是聯繫東西方物質文明的紐帶,可這條商業通道在唐帝國時才達到最高使用價值。絲綢之路上的商旅不絕於途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個世界的黃金走廊。

四，軍事方面

太宗即位時年僅27歲，唐王朝在太宗統治下，文治武功均有所發展，開創了中國歷史上着名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國發展爲當時東亞地區最強、文化最盛的國家。

唐太宗大力推行府兵制，府兵其家免除傜賦，平時在家務農，沒有工資，農閒時入折衝府訓練。關中折衝府數量佔全國三分之一，以突出中央集權，強幹弱枝。府兵每年服役約三十天，服役時自備輕武器、到服役地前消耗的糧食，每一隊十人自備六匹馱馬、土木作業器具和炊具等等。

出征時府兵集結，由中央派將領統帥，打完仗府兵回到各自的折衝府，統帥迴歸中央，以防止將領專兵。加上太宗能維護外族風俗，並設置都護府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊爲“天可汗”，並築“朝天可汗道”，向唐室進貢。唐太宗成爲東方世界的國際盟主，國家得以步入安康之世。

五，外交方面

唐太宗時期加強了對西域等地區的管轄，還加強了與亞洲各國的友好往來。

唐帝國是當時世界最爲文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制。外國人在中國就象中國人在自己家裏一樣，享有和中國人一樣的公民權力，不但可以發財致富，還可以從政當官。

來自中亞和東亞各國的僑民就有不少在中國擔任官職的，有的還擔任部長級高級官員。唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，這些日本留學生學成歸國後，在日本進行了第一次現代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。

六，國際地位

唐王朝促進了中國文化的進步，推進了中國與外國的聯繫，可以說是劃時代的，也是空前的。

“自是西北諸蕃鹹請上尊號爲"天可汗"，於是降璽書冊命其君長，則兼稱之。”——《舊唐書·卷三·本紀第三·太宗下》