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宗教信仰。所以我們一個人被賦予的一個權利，不管你是否信仰宗教不管你是否信仰了什麼宗教。都是個人自由。現在我們比較熟悉的宗教，有本土的道教，天主教，伊斯蘭教，佛教等。

佛教毫無疑問是在我國傳播最廣泛的宗教，現在還有很多人是虔誠的佛教信徒。佛教的流傳非常悠久，是從印度傳來的。各種佛教經書也是由得道高僧翻譯的，或者僧人口口相傳的，在這些過程中因爲僧人對於佛經和佛教認知的誤差。會導致各地的佛教出現一些不同的見解和變化加上不同的時代，背景不同的歷史，原因導致現在不少國家的佛教都自己的特色和區別，宗教習慣說他們所信仰的都是佛教。但是已經有所區別了。皇帝對高僧說：你把肉喫了，我就不屠城！高僧說了十個字流傳至今。

大家都知道在南北朝之後，我們熟悉的和尚禁酒禁肉的生人這是梁武帝開啓的。而現在我們已經將其當做自然。和尚自然是不能喝酒喝肉的。對於我們現在的和尚來說酒肉是嚴格規，不允許觸犯的，不然內心就是對佛的不尊重。而在我國古代一些統治者他們對於宗教信仰有的是尊重。而有的只是嗤之以鼻。

比如曾經和朱元璋爭天下了大西皇帝張獻忠他對於宗教信仰基本上是毫不在乎的。張獻忠和朱元璋一樣都是出生在貧苦農民家生活十分困苦，從小他就非常向往那種大酒大肉的富貴生活，他覺得這樣的生活纔是最棒的生活。元朝末年天下紛亂，張獻忠也參加起義軍。最後靠自己的努力成爲了手握大軍的大軍閥。

有一次他攻打四川的時候看到這些僧人只知道唸經對於放在自己面前的食物一點興趣都沒有，覺得很疑惑，甚至把肉放上去，那些和尚也不爲所動，他想不通，這些和尚爲什麼連肉都不喫呢？而張獻忠在四川有屠城的習慣，但這時候他更想看這些和尚們去喫肉。這些和尚作爲佛教最終的傳承者。他們怎麼能輕易就破了規矩呢？張獻忠對高僧破山說：你把肉喫了，我就不屠城！這時候有破山僧人對張獻忠說“你若是不殺這些百姓，我喫肉又何妨？

張獻忠一時興起居然就答應了，這破山也直接就打破了佛教的規矩直接喫肉了。而也就是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的典故就這樣，這句話也是破山禪師喫肉時所說。這一城的百姓避免了被屠殺，而百姓們也看在眼裏，都知道破山是爲了這一城的百姓才破了規矩的。這樣的故事就成爲了後人流傳的典故了。爲了拯救平民而放棄自己的宗教的條條框框的規矩，這纔是真正的佛。

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