古代的帝王中太平天子居多，文武兼備的君王其實非常罕見。大概也只有開國、中興兩位君主才能夠文治武功兩者皆全。這一方面是因爲他們所處的時代背景太過動盪，性格稍微弱一些，就無法在火中取栗建功立業，另外一方面也是因爲教育和禮法的約束。

歷來守成之君都是在儒家的教育下和平繼位的，他們從小接受的教育中武功方面很少，這直接導致君王大部分都是手無縛雞之力。

然而，趙匡胤這樣的開國之君則不同，他們大多數都是真刀實槍的打拼出來的。

從羣雄割據到定鼎天下，憑藉的不僅僅是仁德同樣也有霹靂手段，甚至，可以說戰場殺伐纔是重點。劉邦如此、李世民如此，趙匡胤亦如是。當然，與前面兩位不同，趙匡胤本人就是行伍出身，他自幼習武脾氣火爆，性格直爽但卻有着常人難及的遠見。

也正是因爲粗中有細的特點，趙匡胤才能如願登上皇帝的寶座。

早年趙匡胤遊歷四方經常打抱不平，參軍後更是一路殺伐果斷，成爲了周世宗柴榮的心腹之一。武人出身的皇帝身上自然難免會留下深深地軍人烙印。成爲皇帝后，這些舊習慣一時半會還改不了，爲此他還鬧了不少笑話出來。

趙匡胤一統天下以後，經常有身不由己的感覺，他時常會回想起早年的生活。沒有發跡以前，趙匡胤可以恣意快活，想去哪裏拍馬就走。但是，成爲皇帝以後，天子的職責將他死死扣在了京城之中，幾乎很少有出京的機會。這樣的生活對武將出身的趙匡胤來說，自然是非常難受的，所以，他經常會溜到御花園中玩彈弓。

其實這種小愛好並沒有什麼，李世民當年不就喜歡飛鷹走馬嗎？但李世民身邊有一個人鏡魏徵能夠時時刻刻提醒他不要荒疏朝政，而李世民又是個千古明君，非常善於納諫。趙匡胤則不同，他是個飛揚跋扈的武將，從來就是任性妄爲的個性，不然，他也不可能導演一出黃袍加身的戲碼，堂而皇之的從大臣變成皇帝。

所以，同樣的事情發生在李世民和趙匡胤身上的時候，他們兩個的處理方式完全不同。

趙匡胤拿着彈弓打鳥的時候同樣來了一位大臣。這位大臣是官位品階不高，只不過是個侍御史，但是，卻能夠時時見到皇帝，屬於言官的一種。卻說他掃了趙匡胤的玩興後，滔滔不絕的彙報一些雞毛蒜皮的小事。這一彙報就是好半天，趙匡胤越聽越生氣，之後，非常粗暴的打斷了臣下的彙報。

他眉頭緊皺一擺手說道：“你難道不知道我正忙着打鳥嗎？囉囉嗦嗦淨說些無關緊要的小事，真是聒噪。”

被皇帝如此訓斥以後，這位臣子按說應該小心翼翼的安撫皇帝，畢竟，伴君如伴虎，熱鬧了皇帝就等同於斷了自己的前程。然而，這個名叫張藹的臣子非常與衆不同，他不但沒有惶恐的認錯，反而嗆聲道：“臣下認爲，我彙報的事情固然不是十萬火急的大事，但是，卻比您打鳥的小事緊要不少。”

聽到張藹這麼說，趙匡胤的武將脾氣登時發作了，史書司馬光《涑水紀聞》記載：趙匡胤頓時龍顏大怒，竟然，直接拿起一柄玉斧朝張藹砸了過去。皇帝如此暴怒，張藹自然不敢閃躲，只好硬生生站着被砸。這柄玉斧砸將過來磕在了他的臉面上，磕掉了兩顆門牙，順帶打的張藹鮮血直流。

趙匡胤看到臣下被自己擲出的玉斧磕掉了兩顆牙，怒火登時消了不少，看到鮮血橫流的張藹他也覺得有些過意不去。畢竟，張藹是個文臣，身體遠不如那些軍漢健碩，捱了這一下着實不輕。但是，張藹卻非常鎮定，他緩緩彎腰，將自己被砸落得牙齒撿了起來。

趙匡胤一看張藹如此動作，又好氣又好笑，問道：“你把牙齒撿起來想幹什麼？難道還想到有司去告我不成？”張藹回道：“臣下自然不敢將皇帝告到衙門，但是，這件事情自然會記錄在史冊裏，等待後人來評價。”

這句話的勁道比張匡胤擲斧的力氣大多了，言下之意便是趙匡胤這一擲將成爲一生的污點。趙匡胤這才如夢初醒，連忙收起了自己的脾氣並向張藹道歉並且大加賞賜，這才挽回了幾分形象。.

宋太祖顯然有些專制霸道，讓忠耿的諫官付出了兩顆牙齒的慘痛代價；然而他終能分辨忠奸而及時止怒，一旦明白過來就反躬自省、以賞代罰，這種過而能改的胸懷與氣度，仍不失爲“明君”風範，讓人敬佩。

大臣有直言不諱的品質，即使掉了兩顆牙齒，也是值得的，因爲兩顆牙齒換來了一個明君和國家的興盛，未嘗不是一件有意義的事。這一幕大起大落的悲喜劇，跌宕起伏，扣人心絃，使這段故事成爲凝練短小而又一波三折的精緻之作。

可以說，趙匡胤作爲唐末五代十國混戰局面的終結者、宋朝的開拓者，是中國歷史上一個承前啓後的重要人物。他具有完美的人格魅力：心地清正，嫉惡如仇，寬仁大度，虛懷若谷，好學不倦，勤政愛民，嚴於律己，不近聲色，崇尚節儉，以身作則等等，不僅對改變五代以來奢靡風氣具有極大的示範效應，而且深爲後世史學家所津津樂道。

參考資料：

『《涑水紀聞》、《宋史》』