在中國的所有帝王中，宋武帝劉裕絕對可以稱得上是“狠角色”，他曾命人用一根繩子活活勒死了東晉安帝司馬德宗，然後謊稱皇帝暴斃而亡。三年後，他又命人用一牀棉被，活活捂死了東晉恭帝司馬德文。

前者沒的說，殺皇帝的又不少，但是人家晉恭帝已經禪位給他了，再殺禪位的皇帝，就有點沒有道理了，因爲按照歷史習慣，禪位的皇帝雖然是皇位做不成了，但是都能得到新任皇帝的保護，最終安養晚年。

比如歷史上的第一位禪位皇帝漢獻帝劉協，被繼任者曹丕封爲山陽公，並護送劉協到封國赴任。不僅如此還允許劉協在封地內繼續使用漢朝的禮法，見到曹丕還可以不按天子之禮參拜等等，這些措施都是對禪位皇帝的優待，後來的魏元王曹奐亦是如此。

那麼侵吞萬里如虎的劉寄奴爲什麼要壞這個規矩呢？

司馬德文按說對劉裕根本構不成威脅，劉裕取代東晉建立了劉宋政權，滿朝大臣和全國上下的百姓並未感到意外，反而有種意料之中的感覺，就連東晉末帝司馬德文也認爲劉裕理應取代自己。

《晉書·帝紀》帝欣然謂左右曰：晉氏久已失之，今復何恨。這麼乖的讓位可以說也是歷史上少有了。

這是因爲東晉政權自從建國之初就根基不穩，給人的感覺就是誰都能過來踹一腳。東晉開國皇帝司馬睿在位的時候，權臣王敦就打着'清君側'的幌子，率軍自荊州順流而下打破健康城，然後連司馬睿的面都不見，扭頭就回武昌了，東晉朝廷的威嚴可見一斑。

而桓玄篡位，更是使得東晉小朝廷顏面盡失，可以說這個時候的東晉小朝廷根本不具備什麼威脅，不同於漢末時期，四百年大漢那個是真的人心向背。但是東晉小朝廷是真的一點人心都沒有。

但是禪位發生之後剛過一年，劉裕就派人殺害了已經退位的司馬德文，這件事不但在當時影響極其惡劣，還開創了禪位制殺廢帝的先例，可以說是劉裕一生難得一見的污點，那麼這又是爲什麼呢？

其實劉裕也是無奈，這是南朝永遠的弊端——士族。

劉裕起於寒微，行武出身，曾因爲文化水平低下，遭到士族們的蔑視。雖然他北伐立威，在民間的聲望震天，但是在士族眼裏，他還沒有建立足夠的“德望”去獲得禪讓的資格。

最大的原因就是這羣士族門閥，公元420年劉裕篡位登基時，劉裕已經五十七歲了，在那個年代已經算是高壽，隨時都有可能駕鶴西去，劉裕在世之時雖然可以鎮住反對自己的勢力，但是去世之後就猶未可知了。

尤其是在南朝那個士族門閥的天下，一旦有人振臂高呼擁立司馬德文恢復晉室，即使司馬德文不願意都不行，如此一來劉宋的江山可就危險了，索性一不做二不休，把已經禪位的晉恭帝也殺掉，讓有心之人趁早打消恢復晉室的念想。

因此殺害晉恭帝，劉裕是明知不可爲，而非得爲，也是迫於無奈之舉。

而從另一個方面來說，司馬家控制了魏國實權之後，派遣鍾會和鄧艾率領大軍消滅了蜀漢政權。至此，漢朝最後的餘燼也熄滅了，漢王朝的傳承徹底結束。

而劉裕作爲劉邦弟弟楚元王劉交的二十二代孫，現在終於登基稱帝了，對待自己家的仇人，既然是有仇報仇、有怨報怨了,也算是因果循環了。

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