近年来俗语文化逐渐得到重视，很多深受现代文化影响的年轻人，也开始对俗语产生了浓郁的兴趣。所以虽然看起来比较简单，而且所表达的意思也浅显易懂，但作为一种言简意赅、通俗易懂的文化形式，早已经深入了社会的每个角落。

俗语“人贪四项，一生白忙”，就从人生发展角度,讲述了非常深刻的道理。

所谓“四项”其实指的就是四种错误，这四种人生错误无论出现哪一项，都很容易毁掉得之不易的生活。

翻阅古籍可以得知“人贪四项”，指的就是酒、色、财、气。

无论执着于哪一项，或者说没有把握好尺寸或做事的尺度，就很容易对人生产生负面影响。简而言之.只要沾染“四项”之一，那么就很容易导致“一生白忙”。

古人经验之谈：人贪四项，一生白忙

一、古籍中的至理名言

“人贪四项，一生白忙”， 并不是凭空出现的一句俗语。成书于南朝宋时期的《后汉书》中，就曾提到过“人贪四项”中的三项。

《后汉书·杨秉传》中曾记载：“尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”。

从这句极为简短的话语中，可以得知酒、色、财的说法，在距今1600年左右就已经出现。只不过作为一句古代俗语，在元代时加入了“气”之后，才真正变成了酒、色、财、气四项。并且指出了“人贪四项”的危害，民间老百姓将其当做人生信条开始推崇。

曾作《天净沙·秋思》的元代文学家马致远，在元曲《黄梁梦》第四折中写道：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪”。

这句戏文就已经明确说出了，过度贪恋酒色财气，对人生的负面影响。

人一旦沾染或过度贪恋酒色财气，很容易让人生变得是非不分，并多风、多雨、多忧愁。

笔者认为,无论做什么事情都应该掌握分寸，人生在世除了出家之人，有谁又能摆脱酒色财气呢！只不过过于贪恋酒色财气，就会对人生造成不利影响。

二、酒色财气诗中的无奈

相传北宋文学家苏轼，对参禅悟佛兴趣浓郁。有一次他前往大相国寺，想要探望好佛印和尚，不巧的是这位和尚并未在寺院。

凑巧的是，苏轼在禅房内，看到了佛印和尚创作的一首诗，这首诗就是比较著名的“酒色财气诗”。

诗云：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。

从这首诗的所表达的意境上来看，其实已经写出了酒色财气，对人生发展的重要影响。同时也表达出了“人贪四项，一生白忙”的真意。

苏轼在看过这首诗歌之后，借着酒劲诗兴大发提笔写道：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消”。

笔者认为作为一首唱酬诗歌，不仅表达出了对酒色财气的禅悟，而且也写出了对酒色财气的领悟。

据说宋神宗和王安石，前往大相国寺的时候，看到了由苏轼创作的《和佛印禅师诗》。王安石看到此诗后唱和一首，《亦和佛印禅师诗》其诗云：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机”。

这首依然以酒色财气为主题的诗作，立意新颖、另辟蹊径、意境悠然。王安石并没有贬低酒色财气，而是从另一个高度阐述了，酒色财气的重要意义。

实际上佛印、苏轼、王安石，三人创作的酒色财气诗，其实都在向世人告知，酒色财气适可而止的道理。

如果不听劝告过于贪恋酒色财气，不仅会对身体健康造成一定危害，严重的甚至会影响人生发展。无论是甚至高位的统治阶级，还是生活在社会底层的老百姓，都应该知晓“人贪四项，一生白忙”的道理。

千万不要因为一时贪念，而让“人生自古空余恨”。

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