題記：中國歷史上第一位皇后是誰？

截止目前，還沒有一個人能明確解答。這是爲什麼？因爲沒有人讀史嘛！本文提出這位皇后是薄姬，爲今曹縣人。這並非駭世驚俗，實是振聾發聵，傳史實，明鑑誡。試問：再傳的西漢、東漢皇帝哪個不是劉邦和她的血脈子孫？她能血食數千年，誰人能與之相比？！

薄姬命薄運不薄 文帝太后高祖後 京博文

薄姬是誰？這幾年知道她的人已數萬倍增加了。因爲她是人生最富於戲劇化的千古一人。自2004年以來，有人發現並挖掘出這個傳奇人物的故事，作爲無盡的寶藏，紛紛拍劇上映。《薄姬傳奇》《楚漢驕雄》《楚漢風雲》《大風歌》《美人心計》《楚漢傳奇》十數部電視劇渲染、演繹了楚漢爭戰的歷史畫卷，從此，在劇壇稱雄十年，壓倒了此前風靡數年的清宮戲。然而觀衆傾力關注的並不是項羽、劉邦角逐天下，而是三位女性的爭寵與結局。俗話說“三個女人一臺戲”，而這三位女子竟然都是同一皇帝的皇后和準皇后，這戲就演大了。薄姬、呂后、戚姬三個近老鄉登上了一個歷史大舞臺，或仁慈完美、或剛毅狠毒、或做作貪婪的不同性格；生生死死，富貴貧賤、天堂地獄般的不同命運，堪稱千古絕唱、萬世悲歌。通過電視劇，幾億人一飽眼福，從此牽動着幾億中國人的心緒，甚至影響着億萬女人的人生軌跡、生活道路，真是流年說不盡，世代道不明，還必將繼續流傳、解析、演繹下去，不知幾千年矣。

《史記》之《呂后紀》記載，呂后爲劉邦微時妃，生孝惠皇帝。劉邦當漢王時，得定陶戚姬，愛幸，生趙王如意。戚姬幸，常從上之關東，日夜涕泣，欲立其子代替太子，數次幾乎取代太子。呂后爲人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。劉邦一死，孝惠帝即位。呂后囚戚夫人，害死趙王，“斷戚夫人手足，去眼煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰‘人彘’。居數日，乃召孝惠帝觀‘人彘’。孝惠見，問知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起，使人請太后曰：‘此非人所爲，臣爲太后子，終不能治天下。’”孝惠崩，先後立兩假皇帝，呂太后稱制，私通審食其，殺趙王友，再逼趙王劉恢自殺，違劉邦“非劉氏王者，天下共擊之”之約，封諸呂爲王，掌握軍隊。呂后一死，衆大臣從呂氏手中奪回軍權，“悉捕諸呂，男女無少長，皆斬之。”可謂惡有惡報，呂后一人作惡，逼死兒子，致家滅九族，一人不留。可悲也夫。而戚姬作爲不知進退的貪婪女性，讓人憐憫嘆惜。呂后死後，衆大臣以代王爲高帝子最長，仁孝寬厚，太后家薄氏謹良，一致擁立代王爲帝，是爲漢文帝。下面看薄姬的記載。

《史記》之《外戚世家》載：“薄太后，父吳人，姓薄氏，秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬。薄父死山陰，因葬焉。及諸侯叛秦，魏豹立爲魏王。而魏媼納其女於魏宮。媼之許負所，相薄姬，雲當生天子。是時項羽方與漢王相拒滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心獨喜，因背漢而叛，中立，更與楚連和，漢使曹參等擊虜魏王豹，以其國爲郡，而薄姬輸織室。豹已死，漢王入織室，見薄姬有色，詔納後宮，歲餘不得幸。始姬少時與管夫人、趙子兒相愛，約曰：‘先貴，無相忘。’已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南成皋靈臺，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故。兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：‘昨暮夜，妾夢蒼龍據吾腹。’高帝曰：‘此貴徵也。吾爲汝遂成之。’一幸生男，是爲代王。其後，薄姬稀見高祖。高祖崩，薄姬以稀見故，得出，從子之代，爲代王太后。高後崩，大臣議立後，疾外家呂氏強，皆稱薄氏仁善，故迎代王，立爲孝文皇帝，而太后改號曰‘皇太后’，弟薄昭封爲軹侯”。《後漢書·光武帝紀下》載：”中元元年……冬十月……甲申，使司空告祠高廟曰：‘高皇帝與羣臣約，非劉氏不王。呂太后殘害三趙，專王呂氏，賴社稷之靈，祿、產伏誅，天命幾墜，危朝更安。呂太后不宜配食高廟，同祧至尊。薄太后母德慈仁，孝文皇帝賢明臨國，子孫賴福，延祚至今。其上薄太后尊號高皇后，配食地祇，遷呂太后廟主於園。四時上祭。”

史籍對薄姬、呂后、戚姬這三位女人命運結局記載大致如上。薄姬從一個社會最卑賤的私生女，竟成爲中國幾千年最尊貴的女人，從魏王豹姬妾，再爲漢王劉邦織室女僕、姬妾、代王太后、漢文帝皇太后、漢景帝太皇太后，死後211年，九世孫劉秀追尊爲漢高祖劉邦皇后。子、孫創造了二千年來被推崇的“文景之治”，子子孫孫當了幾十代皇帝，大漢王朝被稱爲中國最強盛的王朝。皇帝劉恆親侍湯藥被列爲二十四孝之一，成爲孝道典範。薄姬這位載於歷史文獻的偉大女性確實太富有傳奇色彩了。遺憾的是很多人先前並不知曉。近年靠着電視劇的傳播，幾乎達到家喻戶曉、人人皆知。

下面考證薄姬是漢薄縣人、今曹縣人。

1、曹縣南部自商代起稱亳都，周代又寫作薄，如《呂氏春秋·具備》雲：“湯嘗約於殷薄矣。”《墨子·非攻下》謂：“湯屬諸侯於薄。”其他書篇多寫作“亳”，亳與薄爲一地之不同寫法。亳指商王宮殿及商都，薄指草木交錯的沼澤－－蒙澤及其周邊的亳城，是周代寫法，引申爲迫近義，後世再轉化爲少、困義。

2、司馬遷記“薄太后，父吳人，姓薄氏”云云，班固除未寫父“姓薄氏”，皆同《史記》。這說明班固有證據，不認可《史記》太后父“姓薄氏”之說。既然秦時今曹縣地屬魏，處濟水之域，爲吳越之地人士來中原必經之地，故薄太后父與魏媼於此相處，二人私通，生下薄姬、薄昭姐弟，無夫妻名分，且薄父既沒有帶她們母子三人回吳同居，也沒有在此居留養大兒女，而是隻身回吳，即死於山陰。人皆不能知其名，史書無法記載。故班固記述正確，司馬遷記述不當。即薄父爲吳人，不姓薄，私生女不敢用也不能用父姓顯於世。

3、漢武帝時亳人繆忌稱薄繆忌，又稱薄忌，是時人習慣以地名稱呼人。

4、薄姬姐弟生在薄地，自幼卑賤無助，不得不由外公家收養着，當然是命最薄最苦的娃娃，不敢說父是誰，又無法從父姓，更不敢從母姓，纔不得不以地爲姓，命名薄姬、薄昭。

5、薄姬姐弟爲私生子，靠外公家養育，故薄姬一旦成了薄皇太后，就知恩圖報，讓朝廷照顧外公家，此有史載。

6、根據《史記》、《漢書》可知，西漢初於亳城設蒙縣，屬梁國，漢武帝元朔中，削梁國八縣，從蒙縣分出一部分設薄縣，治亳城，改屬山陽郡；蒙縣縣治往東南遷三十里另建縣。薄縣之名因紀念薄太后而命名，而且漢代一直沿續。自薄昭之後，始有薄姓，薄姓從地名得姓，薄姬、薄昭因身世孤苦薄弱而如此稱呼。

至此，薄姬因何姓薄，故里在薄，已很清楚。然令人最不可思議的是，薄姬死後211年，又有恩典。光武帝劉秀爲漢高祖劉邦九世孫，自然也是薄姬九世孫，文帝八世孫，他出生於濟陽，與薄縣爲鄰，從小知道老奶奶薄姬之事。他當了皇帝，有了至高無上的絕對權力，就要爲老奶奶薄姬正名上位，不能再叫高祖薄姬了，而改稱高祖薄皇后。

司馬遷寫《史記》，班固寫《漢書》，雖如實記載了呂后惡跡及身後慘事，但他們絕不可能想到，他們記載的漢高祖呂后不算數了，漢王朝皇帝與呂后無關，不是她的子孫；薄姬既是漢文帝太后，子子孫孫是漢王朝皇帝，也必然是漢創業的高祖劉邦的皇后，高祖薄皇后纔是正統，世代受到漢代皇帝祭祀。當然這種廢立在中國歷史上是唯一的，但漢家天下是劉氏與薄氏後人的，這種廢立也無可非議。由史可知，這既是呂后作惡多端的後果，也是薄姬仁慈謹讓的勝利。薄姬這樣命薄運不薄，曲折起伏的故事，通過電視的傳播，啓示無數女性，身世不由人，卑賤不可怕，只要做好人，幹好事，不乞求於人，不貪富貴，教子有方，將人生無怨，富貴自至，受人尊崇，福佑後代，青史留美名，榜樣傳萬世。

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徐子紅，筆名京博文，山東曹縣人，1945年出生，中文本科學歷，出版專業編審職稱，中國先秦史學會會員，菏澤歷史與中華古代文明研究會副會長，研究方向：古代史、古文字、古地理、地方誌。著作有：黃帝蚩尤涿鹿戰地在菏澤、周人源自山東嘉祥、中原定鼎考、商都亳研究、堯陵堯廟考辨、漢地考、論夏禹是曹縣人、左丘明研究等。論文有釋宋、說楚、釋商、說亳、商都屢遷原因新探、塗山聖地考、以曹名地縱橫談、曹縣文化資源開發芻議、後母戊鼎獻何人千古女帥家何在、薄姬命薄運不薄文帝太后高祖後、高考移民范仲淹、話說伊尹等。參編《山東方言詞典》，主編2000年版《曹縣誌》，點校註釋康熙版《曹縣誌》，編著《曹縣人物·歷史卷》，編寫菏澤九縣來歷論文，證明皆有四千年曆史。