晏殊是北宋名臣、文学家，他在宋真宗时期就中了进士，入朝为官。到了宋仁宗时期，他已官居宰相。

庆历新政时，朝中很多大臣都表示反对新政，其中不乏一些宋真宗时期的老臣，比如夏竦等人。

但是同样作为老臣的晏殊，却支持新政。难道新政对他有利吗？当然不是，他支持新政主要是三方面的原因：

1、客观思想

晏殊能够支持新政最主要的是，他是一个客观的人，不谋私利。

新政的内容触犯了大官僚们的利益，因此引起朝中诸多大臣的反对，当然也会触及晏殊的利益。但是晏殊认为朝廷的利益，百姓的利益更为重要，不能因私废公。

比如宋仁宗刚登基时，宰相丁谓，枢密使曹利用想专权，晏殊就建议刘太后垂帘听政，得到朝中上下一致支持，就此解除了大臣专权的危机。

在宋军抵御西夏进犯时屡战屡败，晏殊分析当时的形势，认为是军备不足导致的，于是上奏要求加强军备，并提出了四条措施，很快就平定了西夏的进攻。

以上两件事，就说明晏殊很有智慧，对事务的分析很客观，也能找到解决问题的办法。

宋仁宗时期，宋朝表现出来的许多问题，需要改变一些旧的制度才能解决，范仲淹等人便提出改革。

这些改革也让一大部分朝廷官员受到了影响，然而晏殊认为改革对朝廷，对百姓有利，所以十分支持新政。

正因为晏殊的客观，他才能够认识到新政的正确性，和必要性。

2、思想开阔

晏殊不仅客观，而且思想很开阔。例如，晏殊在应天府任职时，他发展书院，扶持了应天府书院，并力邀范仲淹到书院讲学，为朝廷培养了一批人才。

欧阳修对此还一句评价说：“自五代以来，天下学废，兴自公始”。也就是说，从五代时期以来，都没有重视教育，而晏殊开始恢复教育了。

这就说明了晏殊的思想很开阔，他知道宋朝要发展，就要靠教育，没有教育就没有后备人才，只有教育才能兴邦。

新政的提议也是为了宋朝的将来，这个想法与晏殊是殊途同归，所以晏殊也支持新政。晏殊开阔的思想促成了新政推行，也可以说新政是在晏殊的领导下进行的一场改革。

3、生活习惯

晏殊认为新政的内容对他来说，并没有什么大的影响。新政要大臣们过紧日子，这对晏殊根本不是问题，因为晏殊生活简朴，且主张新人的任用。

比如晏殊入朝为官时很穷，大臣们在闲暇时都出去游山玩水，可是晏殊在家里学习看书，所以养成了节俭，爱学习的习惯。而在举荐新人方面，晏殊也向朝廷举荐了范仲淹，欧阳修等人。

可见，晏殊的习惯和主张，与新政中“提倡节俭”“重视教育”的内容不谋而合。晏殊支持新政也成为理所当然了。

晏殊虽然在宋仁宗时期已经是一个老臣了，但他并不守旧，且愿意接受新生事物，适应变化。所以，他不像其他老臣那样古板，也很赞成年轻一派的官员建议，实行新政。

他也成为了为数不多的，支持新政的老臣。

所以一个人是否有先进的思想，与年龄没有直接关系，而是与所受的教育和生活习惯有关。

因为时代的进步，思维模式和生活方式都在变化，那么年轻人和老年人的观念很容易发生矛盾和摩擦，也就是我们常说的“代沟”。

然而现在也有很多老人，和晏殊一样，具有与时俱进的思想。年轻人不要一味觉得老年人的思想过时了，其实有些年轻人的思想也没有跟上时代的步伐。

老年人觉得年轻人的行为都不对，和年轻人觉得所有的老人都思想僵化，这两种行为都是偏执的。真正先进的思想是，不给别人上“标签”，摒除傲慢与偏见。

从晏殊身上，我们可以学到两件事：一是从小培养勤俭节约的生活习惯，才知道如何更有效地去生活，去面对社会；二是人要学会吐故纳新，不故步自封，才能够更好地适应社会。

晏殊给我们树立了很好的为人处世的榜样。

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