武俠小說中的三位淡泊名利的絕世高手

1、周伯通

但周伯通先天處在一個極高的人生境界：我們說返璞歸真，周伯通一生真璞。道家說常德不離，復歸於嬰兒，周伯通就是嬰兒。佛家說願我來世得菩提時，身如琉璃，周伯通今生就是一大坨琉璃。

金庸把最有愛的晚年，給了百花谷老人院。南帝、瑛姑和周伯通的三角戀，是南帝一生的憾疚，是瑛姑一生的執念，也是周伯通一生的逃避。慈恩死前，周伯通一句話便原諒了他，化解了多年的心結，慈恩釋然而逝。而三角戀，後來移居百花谷，和風暖陽，鳥語花香，靈狐玉蜂，三間茅屋怡然而居。書中說周伯通因百花谷的特供伙食而返老還童，想那一燈和瑛姑也會因此延年，三人在這溫暖山谷任歲月流淌，世外紅塵兵荒馬亂。

那麼要不要過周伯通那樣快樂、陽光、沒心沒肺的人生呢？我想，其實那嬰兒琉璃身，和我們與生俱來，只是一路走着走着，就給弄髒了。我聽人說，不把自己先弄髒的人生，算不得完整的人生。

所以郭靖邊陪大汗打江山，邊看百姓被戰爭碾碎。

所以楊過邊策劃殺了郭靖，邊思考這郭大俠怎麼那麼牛逼。

人生就是返璞歸真中的反歸，

是復歸於嬰兒中的復歸，

是今生站在泥沼中，幻想來生乾乾淨淨做琉璃的一臉癡萌。

2、天機老人

天機老人，古龍武俠小說《多情劍客無情劍》第一高手，據孫小紅說，他姓孫，叫孫白髮。 滿頭白髮蒼蒼，手裏拿着旱菸(長度有兩尺)，穿着藍布長衫的老者，他就是鬼神難測的天機老人。 根據平湖百曉生所排的《兵器譜》，他排名首位，非常神祕，他不但是智者，是位風塵異人，絕頂高手。 世上無論什麼事，他似乎都很少有不知道的，身若浮雲，心如止水，隨心所欲，無牽無掛。 按年齡及小說時間線來算，他應該還是沈浪、王憐花等人的前輩。

天機老人曾經說過：一個人的武功如果練到了巔峯，那麼這個人的心裏就會產一種恐懼感，因爲怕別人會超過他，又擔心自己會退步，這時候往往會有想逃避的心理，什麼事情也不敢放肆去做。天機老人，可真是一位老人啊，他說出了武學的最高境界。如果這個人越不做事的話，慢慢的就真的什麼也不能做了，最後只能選擇歸隱或者是自暴自棄，更嚴重的就是一死了之。

天機老人對人性的解析很透徹，這樣的例子也非常多，除非常這個人真的是聖人，能夠做到超然物外，對世上所有的人和事都漠不關心。對於天機老人.上官金虹兩人的對戰，並不僅僅是一場武功的較量。天機老人武功是天下第一，但是他擔心自己會被上官金虹趕上，有爭強好勝之心，心裏還記掛着紅塵之事，又怎麼能做到忘我的境界呢。

3、掃地神僧

掃地神僧，是金庸武俠當中一個bug級別的存在，他曾經一招之內擋住蕭峯的降龍十八掌，更是僅憑一己之力，救蕭遠山和慕容博於危難。

然而就是這樣一個人物，金庸卻十分惜其筆墨，所書甚少，更是對其的成就之路一筆帶過。既然如此，我們作爲讀者就很難修煉到神僧這般的武功了，不過我們倒是可以在其他方面入手，看看掃地神僧在心地上的修行。

佛教有六度，也稱六波羅蜜多，包括佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這六種善法，是大乘佛教非常不共的行法，因此也是成佛之道。

其中，佈施作爲六度之首，可以說是衆生最容易實行的法門，可是佈施不僅僅是將自己的財務付出，也包含了其他的精神方面的善法。

而掃地神僧最爲突出的，便是其在“佈施”方面的功德。他不僅以言行之高德來感化他人，更加以佛法來教導其他僧衆。

在佛教的修行中，佈施是一門學問，這實在是應該劃重點、做記號，因爲如掃地神僧的這般法佈施是很難做到的，只有先通過財佈施的積累，才能慢慢放下我執，學會佈施。

因此，佈施的自性由兩部分組成，一是意業的善舍思，二是能捨施物的身語的行爲。而由於身語本身發自於心，所以佈施的行爲還是要以心的思維爲主的。

不過，佛教佈施的目的不是爲了獲得如神僧般的高強武功，而是爲了證得佛果。