摘要:反之,假如一味剋制自己,過極端清苦的生活,就如同大自然中只有落葉的秋天,沒有和煦的春天,如何去滋養萬物生長呢。做學問的人抱有專心治學的心思,行爲要謹慎,同時又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷,凡事都不拘泥細節,這樣才能體會到人生的真趣味。

文 ‖ LF·藍澈夫人

圖 ‖ 網絡

《菜根譚》書中有這樣子一段話:

春至時和,花尚鋪一段好色,鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角,復遇溫飽,不思立好言,行好事,雖是在世百年,恰似未生一日。學者有段兢業的心思,又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦,是有秋殺無春生,何以發育萬物?真廉無廉名,立名者正所以爲貪;大巧無巧術,用術者乃所以爲拙。欹器以滿覆,撲滿以空全。故君子寧居無不居有,寧居缺不處完。

01

春天風和日麗,花草樹木爭相爲大地鋪上一層美麗景色,鳥兒也唱出美妙的歌聲。一個讀書人,若能僥倖出人頭地,又能過上奢華的生活,卻不肯爲後世寫下幾部不朽名著,或爲世間多做幾件善事,那他即使活到一百歲也如同一天都沒活過。

做學問的人抱有專心治學的心思,行爲要謹慎,同時又要有瀟灑脫俗的超凡胸懷,凡事都不拘泥細節,這樣才能體會到人生的真趣味。反之,假如一味剋制自己,過極端清苦的生活,就如同大自然中只有落葉的秋天,沒有和煦的春天,如何去滋養萬物生長呢?

真正廉潔的人並不一定非要樹立廉潔的美名,那些爲自己樹立名聲的人正是因爲貪圖虛名;真正有大智慧的人不屑去玩弄那些技巧,玩弄技巧的人正是爲了掩飾自己的拙劣和愚蠢。

傾斜的容器因爲裝滿了水纔會傾覆,儲蓄盒因爲空無一錢才得以保全。所以正人君子,寧願處於無爭無爲的地位,也不要站在有爭有奪的場所,寧可有些欠缺而不要十全十美。

02

融化了的雪花是遺憾的,然而它卻可以融入泥土滋潤萬物,孕育春天;折翅的百靈是遺憾的,然而它卻可以唱出動人的音符。失聰的貝多芬是遺憾的,然而《第七交響樂》卻令人震撼,斷臂的維納斯是遺憾的,然而它的美卻讓世界驚歎。

造物主在創造世間萬物的時候,並不想讓世界都是完美的,因爲這種完美並不是真正的完美。有時,遺憾也是一種美。因爲可以將那些曾經的遺憾轉化成心底最珍貴的回憶,把缺憾化爲前行的力量,把遺憾變成唯美的詩歌。

很多時候,缺憾是一筆財富,它使我們在不知不覺中成熟,遺憾的內涵值得用一生去品讀品味。試想一下,一個沒有了缺憾的世界是怎樣的呢?

沒有了月缺,夜夜圓月當空,會不會是一種單調?沒有了風霜雨雪,日日豔陽高照,會不會是一種乏味?沒有了悲傷,怎麼能夠深諳快樂的價值?沒有了苦難,怎麼能夠珍惜幸福的意義?

人生不會總是一帆風順的,會有艱難和坎坷,這可能就是人生的缺憾。的確,厄運的到來是我們所無法預知的,面對它的巨大壓力,怨天尤人只會使我們的命運更加灰暗。

我們必須忽視缺憾,接受現實,選擇一種對我們有好處的活法,換一種心態,才能不爲厄運所淹沒。多用包容心對待,多用發展的眼光看問題,少一些苛求,也許就能看到另一片美麗的天空。

03

蘇軾一生被貶十幾次,在“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”的矛盾中苦苦掙扎,痛苦過後的他卻有了“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的豁達。

劉禹錫二十三年被棄置在巴山蜀水淒涼地,寂寞的他依然顯現出了“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”的樂觀。

還有,唐代張繼落榜,這對他而言是多麼大的打擊啊!夜晚悲傷的張繼來到了寒山寺,如火的楓葉,若隱若現的漁火使他想起曾經的種種憂傷。

雄渾的鐘聲震醒了張繼那顆悲傷的孤獨的心,一首千古流傳的《楓橋夜泊》誕生了。如果沒有張繼的落榜之痛,也就不會有如此的千古佳作了。

所以,面對缺憾,我們要勇敢地正視它,不要灰心喪氣,一蹶不振。相反還要明白正因爲有了它,我們才能看見坎坷人生路上的奇美風景。要知道人生如果沒有殘缺和遺憾,也許只是淡如水的時光流逝。

我很喜歡這樣對生活的感慨:

尋找千百個理由之後,才發現生活在我們的視野之下,呈現出與別人的不同。不是生活賜予我們的不同,而是在我們的胸襟之中盈盈滿滿載着兩個字:坦然。讓我們以坦然的胸襟面對殘缺,去體會那殘缺的美吧!

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