電視劇的《西遊記》已經成爲了八零後九零後童年最美好的回憶，小時候只要電視機裏的音樂一響起，就知道《西遊記》要開始了，屁顛屁顛的跑過去看。

那個時候覺得唐僧真的好幸福呀，不但有徒弟給他化緣，伺候他衣食住行，而且有那麼多女妖怪女國王公主什麼的喜歡唐僧，唐僧簡直就是所有人眼中的香餑餑。

等到大了，讀了讀原著，感悟更深了些，其實唐僧所謂的“豔遇”，根本就是一個誤會，甚至有些都是別有用心的，唐僧作爲一個被很多“女性”喜歡的人，其實一點都不幸福。

唐僧的地位註定了他得不到真心愛他的人，就算有唐僧也肩負着取經的使命，結婚什麼的根本就不可能，唐僧在婚姻方面其實還是很可憐的。

《西遊記》裏有一個比較有名的說法，就是唐僧是金蟬轉世，十世修行的好人，一點元陽未泄，喫了他的肉能夠長生不老。

這個情節設定貫穿了這個《西遊記》，給真個取經路造成了很大的麻煩，那些妖怪們抓走唐僧，一個主要的目的就是爲了喫它。

當然現在很多人都說，這其實是個假消息，有人故意散播給唐僧取經制造麻煩，這種說法真假暫且不論，但是《西遊記》裏唐僧肉的這個設定，着實讓他喫了不少苦頭，好幾次都是火都架上了，蒸籠都備好了，就差來點孜然了。

這個事看過《西遊記》的小夥伴們都知道，但是有另一個細節很多人都忽略了，那就是唐僧肉除了能喫之外，還有另一個功效，那就是“拿他去配合，能成太乙金仙”。

所謂拿他去配，說的直白一點就是性交，也就是說和唐僧發生性關係就能成就太乙金仙，這對於很多女妖精來說，實在是太有誘惑力了，僅此一條唐僧路上的遇到的女妖精很多其實都是奔着這個而來的。

自古人心的慾望變化不大，現代有些女性想借助性關係上位，在古代社會也是一樣，當然在人的眼睛裏妖怪肯定也是這麼想的。

那些有實力的男妖怪們，他們想的是喫了唐僧肉，但是那些實力不濟的女妖們，想的可就是要和唐僧交合，一次來獲得成爲太乙金仙的機會。

想想看，自己修煉幾千幾萬年，可能才僅僅能夠得到一個最低的仙位，現在只要和一個美男子睡覺，就能省去幾千幾萬年的修行，這樣的好事女妖精們肯定都是趨之若鶩爭先恐後呀。

這其實也是唐僧的悲哀，他以爲他有豔遇，甚至認爲這些豔遇都是上天的對他的考驗，可是人家女妖精更看重的是唐僧的身體，至於美貌什麼的，那都是其次，本質上跟那些男妖精想要喫了唐僧，是一個性質，只不過一個殘忍一點，一個溫柔一點而已。

這裏面比較典型的就是玉兔精了，她這個冒牌的公主，故意把繡球拋給唐僧，目的就是爲了採取原陽真氣，成爲太乙金仙。

玉兔精有這種想法實在是再正常不過了，畢竟它在天上，只不過是嫦娥手裏的一個寵物，這次偷偷下凡，遇到了唐僧這個天大的好事，如果真的成功了，說不定自己還能高過嫦娥一頭，有如此大的誘惑，難怪玉兔精甘願冒如此大的風險。

畢竟相比於之前遇到的各種妖怪，玉兔精的實力應該是最弱的，從玉兔精反觀豬八戒，倒是顯得豬八戒有幾分誠實與可愛了，喜歡嫦娥就是喜歡的那麼純粹。

唐僧因爲有金蟬子的設定，除了他的肉非常珍貴之外，另外還有一個身份就是如來的二弟子，如來可是靈山主宰，高高在上，一切衆生都在他的統治之下（至少他自己是這麼認爲的）。

作爲如來的二弟子，唐僧的身份和地位那肯定是非常高的，將來說不定還能繼承如來的位子，能與這樣有身份的人做夫妻，那也是很多女人的夢想。

而且唐僧在《西遊記》裏說他的御弟，也就是和唐太宗是兄弟，這樣的身份同樣也是有着非同尋常的吸引力，無論在人間還是在仙妖佛三界，唐僧的身份，足以讓很多女性爲之發狂。

其中蠍子精是個比較典型的代表，因爲電視劇的緣故，可能大家對女兒國國王印象比較深，因爲唐僧是動了真情，當然女兒國國王也說了，他是御弟，身份上完全沒有問題，但事實上原著中唐僧根本就沒有機會和女兒國國王單獨相處，也根本沒有關於他是否動心的說法。

反倒是蠍子精把唐僧擄了去，並且單獨相處了很久，而且蠍子精知道了唐僧的一個大祕密，但是似乎蠍子精並不在乎這個，原因就是她可能更在意唐僧的身份。

蠍子精可是蟄過如來的人，但畢竟在如來眼裏她只是畜生而已，被蟄了一下並不能說明蠍子精有多厲害，但蠍子精肯定是領教過如來厲害的，要不然也不會躲在這女兒國。

前面說過和唐僧結婚能成爲太乙金仙，但前提條件是唐僧是一點原陽未泄，但蠍子精是知道內情的，因爲唐僧喝過子母河的水懷了孕，最終墮了胎，豬八戒甚至認爲這是小產，要好好休養，蠍子精很明確的說唐僧已經破戒了，將永世不得超生。

墮胎這件事發生之後，你再說唐僧是一點元陽未泄肯定是說不過去的，蠍子精此時肯定更看重的是唐僧的身份，畢竟他可是如來的二弟子，太乙金仙算什麼，真的和唐僧成了親，還會在乎一個小小的太乙金仙嗎？

蠍子精的打算很精明，畢竟唐僧喝子母河水懷孕這件事很奇特，對於出家人來說這到底算不算破戒，還很難說，蠍子精那樣說顯然有嚇唬唐僧的成分，當然就算是真的破了戒，對於唐僧而言，他如來二徒弟這個身份就足以讓蠍子精想死心塌地的跟唐僧成親了。

但是直到《西遊記》完結，唐僧既沒有被妖怪喫掉，也沒有哪個女性和唐僧成了親，因爲除了前面說過的唐僧的各種顯赫身份之外，唐僧還有一個更爲重要的第一身份，那就是他是一名僧人，是不能結婚的，這一點唐僧跟他那三個徒弟可是差遠了。

這可真是成也蕭何敗蕭何，唐僧正是因爲身份顯赫，不斷的有各種桃花運襲來，各種難以抵擋的女人生猛硬撲，但有因爲身份的原因，註定了唐僧不能成親，而且心裏也絲毫不能有想成親這個念頭。

那麼問題來了，唐僧對於各種類型的女性，到底有沒有動過念頭，作爲漫漫取經路，唐僧有沒有想過自己的婚姻問題呢？

要討論這個話題，肯定不能從故紙堆裏找論據，因爲那樣太牽強，《西遊記》是神怪小說，對這方面的描寫也比較寫，要把這個問題說清楚，我們要來一次降爲打擊，也就是運用哲學上的一個概念，來分析一下唐僧的心理。

這個概念就是哲學上的存在與選擇，究竟是選擇先於存在，還是存在先於選擇，這裏面有着本質的不同，凡是那些存在先於選擇的，都是你被迫接受的，此後你應當有再次選擇的權利。

舉一個例子，你一出生，你是男是女就已經存在了，但這個並不是你選的結果，而是一種已經存在的東西，面對這種情況，理論上講，你是可以有再次選擇的機會，而這種選擇一旦經過了你自由意志的重新考慮，那麼你就必須要遵守你之前選擇時做出的各種承諾。

唐僧就是一個典型的存在先於選擇的例子，唐僧是自幼出家，在寺廟裏被和尚養大，這樣人根本沒有選擇的機會，他就成了一個和尚，這樣的身份完全不是他選擇的結果，所以在漫長的提取經過程中，唐僧面對各種艱難險阻，這肯定沒問題是要克服的，畢竟這是自己的選擇。

但是面對婚姻問題，唐僧肯定是有所考慮的，因爲他之前沒有選擇的機會，現在終於有了可以選擇的機會，唐僧的心裏多少會考慮一下的。

人對於自己的選擇，有着道德上的約束力，比如一般窮人家孩子，很小就進宮做了太監，這種小孩做太監是沒有選擇的結果，或者是這是父母替他做的選擇，所以後來長大後，心裏一定是有怨恨或者別的想法的。

但歷史的魏忠賢可不一樣，他可是三十多歲自己閹割了進宮做了太監，他這個完全就是自己選擇的結果，他非常清楚自己想要什麼，拿自己的名譽和身體做了堵住，來換取榮華富貴，魏忠賢做到了，後來的歷史也證明，他的確是用一刀換取到了很長時間的榮華富貴。

有沒有曾經做出過選擇，這一點是衡量一個人是否自由的標準，唐僧沒有原本沒有做出過選擇，所以菩薩一個開給了唐僧選擇，也就是《西遊記》剛開始的四聖試禪心那一回，只有豬八戒中了圈套。

那個時候的唐僧大概認爲所謂美色不過如此吧，自己是個意志堅定的人，但後來的事情，唐僧不斷受到過美色的考驗，他心裏是肯定動過念頭的，有一次他假裝和一個女妖怪好言好語，這本身就反應了唐僧也是可以改變的。

但最終唐僧選擇了忠於自己的使命和身份，他從前沒有選擇的機會，取經的路上，給了他很多次重新選擇的機會，我們很難知道唐僧在哪一次考驗中，重新做出了抉擇，把和尚這條路走到底，但可以肯定的是，唐僧用行動作出了他最尊重內心的選擇，選擇完之後，從此唐僧便可以安心做自己的僧人，再也不會有任何的波瀾產生。

總結：沒有選擇過，千萬不要以爲自己就是忠於某事某人，只有認真的有過選擇的機會，那才能說，你是真的愛這個人，愛這件事，選擇權讓我們內心更加寧靜和明白自己到底要的是什麼。