01

自我意識的覺醒

已經具備朦朧的獨立意識，對自我存在的意義進行初層探討。

自我認同是指個體依據個人的經歷所反思性地理解到的自我，是人類自有文化以來心理生活的重要內容。只有當個體自我認同感加強時，人才會具有明確的主體意識，而不是受制於現實環境的性格有缺陷的人。

“原罪”是指人類生而俱來的、洗脫不掉的罪行。

朦朧的覺醒：邊緣人生的臨終懺悔，

“邊緣”一詞源於西方，後因其自身內涵的不穩定性及各國國情的不同而表現出較大的差異性。但邊緣人羣都遠離時代主流話語，忍受着多重社會壓迫，遊離於社會的中心舞臺，或無奈地隨波逐流，或以自己微小的力量對生活予以反抗。

在追尋烏托邦理想失敗後，並沒有心如死灰，而是用自己各自的方式展開對個體存在價值的尋找，實現了自我啓蒙。懺悔在心理學層面上是一種精神的內在覺醒，在生命終結之時表現出來的懺悔意識，可以深刻地改變人心，從而昇華了人的精神內涵。

衝破慾望的束縛，通過禁慾的方式實現對個體存在的反思。與革命的暴力相比，寧靜的平常生活纔是人類渴望的家園，沒有一個人願意整天在腥風血雨中度過。

02

對時代的反思與覺醒

在我們這個時代，稀缺的不是信息，而是對信息的篩選。對快變量的迷戀，讓我們迷失在光怪陸離的世界裏，只看到眼前，看不到全局。慢變量看起來沒有變化，看起來離我們很遠，看起來與我們沒有直接的關係。我們容易忽視慢變量，但慢變量纔是牽引歷史進程的火車頭，纔是決定事物本質的那個東西。

當一個事物或者時代發生變革時，你感覺到了頭暈，那麼你應該抬頭看看世界了，應該順應時代去做出取捨和改變。而不能再像之前那樣埋頭苦幹。我經常借用白巖松的話說：世界上有幾類人，聰明人、勤奮人、愚鈍人、懶惰人。最怕的就是愚鈍卻聰明的人，因爲他會在錯誤的道路上越走越遠。

工廠出現時你是個農民，紡織機出現時你是個裁縫，汽車出現時你是個馬車伕，機關槍出現時你是個騎兵，你該怎麼辦？你一定會像那些想要下車的人一樣感到眩暈。火車出現時你是個旅人，電報出現時你是個記者，紡織機出現時你是個棉農，電影出現時你是個觀衆，你又有什麼樣的感受？你一定會像那些剛擠上車的人一樣感到狂喜。仔細觀察世界，就會發現很多樂趣。

互聯網+，本來就是新瓶裝老酒，這是一個狹義的理解，互聯網本就是一個工具，懸空的飛機終究會回到地邊，就像前面說的，萬變之中總有一些東西是保持不變的。互聯網行業自己的發展已陷入低谷。你不能只鍛鍊自己的互聯網思維，你還必須對傳統保持足夠的謙卑和敬畏。

學科之間相互滲透，行業之間借鑑已成爲了一種常態。似乎是在自己的領域碰到瓶頸，換一個維度纔有新的增長點。傳統產業的老兵早已經悄悄穿上了新的軍裝，而新興的產業正在積極地向傳統產業學習。新興產業和傳統產業的邊界，也許並沒有你想象的那般涇渭分明。

消費前是好奇、看見後是驚喜、消費中是高潮、消費後有回味。好奇就會尋找，驚喜就會拍照，高潮就會給好評，回味就會推薦——不，用年輕人的話講，這叫“種草”。一個消費者發自肺腑的讚美，能夠在更多消費者心中種下瘋狂生長的購買慾的草種。

過去的管理者像是小學老師，學生聽你的話是因爲你能訓斥他們，現在的管理者像是幼兒園老師，孩子們喜歡你是因爲你能帶他們一起玩兒。

結語：如果自我不覺醒，始終就是走在迷誤和遲鈍的老路上。如果對時代不反思不覺醒，時代就會給予你迎頭痛擊的教訓。