东坡楼，又名东坡读书楼，是凌云山上著名古迹之一。它位于栖鸾峰巅，系由楼、廊、亭组成的亭院建筑，东坡楼为歇山式单体木质重檐式楼房。

据史料记载，东坡楼是宋代清音亭的故址。传说苏轼曾在此读书，苏轼号东坡居士，故名东坡楼。楼前有池，相传为苏轼洗墨砚处，名洗墨池。南宋时，曾一度改东坡楼为横山堂，不久，被四川制置司邵博毁去“横山堂”额，复名清音亭，并著《清音亭记》，其中写道：“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云，寺南清音亭其最佳也。”

明嘉靖十一年（1532年），御史熊爵、州守郏鼎创建九峰书院于上，称东坡书院。又在洗墨池右建亭，名洗墨池亭。嘉靖二十三年（1544年），州守袁子让重建，并写《洗墨池亭记》。明天启（1621—1627年）中，宦官魏忠贤当权，天下郡县皆为其建生祠，乐山官府即就书院地址改建魏阉生祠，但未竣工而魏阉伏诛，复改为东坡楼，并塑东坡父子三人像于楼上。清道光（1821-1852年）中期，四川学政何绍基主考乐山，登凌云寺曾撰一联，对苏轼兄弟赞扬备至，上联是：“江上此台高，问坡颖而还，千载读书人几个？”下联是：“蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来！”现东坡楼为1980年重新改建，塑东坡像于楼下堂中，另在楼前临崖处建清音亭。2001年，又大规模进行了整修，并整理收集了苏东坡相关的碑刻、典章和字画陈列于此。

东坡楼中有诗、有文、有楹联，何绍基的一副楹联令人难以忘怀，那上联道：“江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个”；下联则是：“蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。”就此一联，便胜过几十篇歌颂凌云寺和嘉州山水的对联。以大名家写大名人，其人其山其水，说它是嘉州第一联，恐怕也不会有什么人反对的吧。

东坡楼是历代文人墨客最喜一游的地方，到此面对丹山碧水，不免诗性大发，故诗文题刻极盛，其中尤以楹联最为胜出。如：江上此台高，问坡颖而还，千载读书人几个；蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来。 (何绍基)

览数百里江山，就境界山光，此地俨黄楼赤壁；是第一流人物，论文章气节，前身即白傅青莲。 (佚名)

嬉笑怒骂皆文章，问当年所读何书， 笔底江山助磅礴； 城郭人民几代谢，胜地此清游载酒，楼前风月自春秋。

东坡楼

楼下正堂有苏东坡的塑像，一大把胡须，是今人的作品。其傲骨嶙峋的神态，倒也不失东坡风姿。依嘉庆年间来致敬过的湖南名士陶澍先生的说法，那时东坡先生的形像是“少年无髯，与它处所刻画有异。”是个少年哥儿。似乎当时塑像的民间艺人认可的，还是少年苏东坡在凌云山读书的传说。　　　　

出生于距峨眉山50余公里的眉州人氏苏轼，自幼受峨眉山的影响应该很深。虽没有文字具体记载他出仕前的青少年时期是否亲自登临过峨眉，与峨眉山有什么故事，但他地处川西平原的家乡，在一次次雨过天晴时，人们在举目之间，“秀拔五岳”的峨眉山影就会映入眼帘。每当此时，峨眉仙山依稀的山影，总能激起少年苏轼无尽的想象，甚至从成长的感情经历讲，峨眉山就是其家乡一个不可分割的组成部分；峨眉山在其性情的陶冶和才情的涵养方面，产生着潜移默化的作用。

这个版本的楚颂帖最后是东坡居士轼书，计有109个字。还有一个版本，104个字：吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。誓将归老，殆是前缘。王逸少云：我卒当以乐死，殆非虚言。我性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰楚颂。元丰七年十月二日书。从书法上看，这个石刻上的书法不似苏轼真迹。

林语堂在《苏东坡传》里这样写到：　　自长江逆流而上，经汉口，过名满天下的三峡，便进入了中国西南的一大省份——四川，再沿江上行，过重庆，直到水源，便可看见一尊大石佛，其高三百六十英尺，是由江边一个悬崖峭壁雕刻而成。在此四川省西部的边界，在雄伟高耸的峨眉山麓，就是乐山，当年在苏东坡时名为嘉州，岷江就在此处流入长江。岷江自大西北原始部落聚居的山岭上，汹涌澎湃奔流而至，与来自峨眉的另一河流汇合后，直向乐山的大石佛奔腾而来……

出自宋诗人苏轼的《送渊师归径山》

我昔尝为径山客，至今诗笔余山色。师住此山三十年，妙语应须得山骨。

溪城六月水云蒸，飞蚊猛捷如花鹰。羡师方丈冰雪冷，兰膏不动长明灯。

山中故人知我至，争来问讯今何似。为言百事不如人，两眼犹能书细字。

（径山夏无蚊。余旧诗云：问龙乞水归洗眼，欲看细字销残年。）

在千年万古为阴云封闭的峨眉山的阴影中，在乐山以北大约四十英里之外，便是眉州的眉山城，在中国文学史上，这座小镇以当地一个杰出的文学世家出了名。这一家便是苏家，亦即人所周知的三苏。父亲苏洵，生有二子，长子苏轼，字子瞻，号东坡；次子苏辙，字子由，父子三人占唐宋八大家中的三席之地。　　林语堂先生的这段文字，已将苏轼的成长环境介绍得非常清楚。在这以峨眉山和凌云大佛为标志的、充满人文气息的环境中，青少年的苏轼蕴积着才情，陶冶着性情……　

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