苏东坡是四川眉山人，病故于江苏常州，为何却安葬在河南郏县？

摘要：郏县自秦朝便设县，虽然历史悠久但很小，很多人可能都从未听说过，但是苏东坡的大名肯定绝大多数人都知道，这位千古流芳的大才子生在四川眉山，客死于江苏常州，最后却安葬在河南郏县，诗词书画俱是大家的东坡先生因一肚子不合时宜而颠沛流离，虽坎坷一生仍对生活充满热爱，为官一任造福一方，更因其诗词赋而让很多地方成了后世人心目中的诗和远方。苏辙曾在汝州、许昌为官，最后住在许昌，也死在许昌，他在颍川（今主体在禹州一带）是有田产的，并其后代子孙多生活在这一带，苏轼在常州去世时，未能见到时在颍川的苏辙，这对兄弟感情极深的苏轼来说是件极为遗憾的事，想来在别处没有田产，死后归葬四川也不现实，不如葬在嵩山附近，即使生前不能见到兄弟，死后能回到苏辙身边也算是了却了夙愿。

河南省西部的中岳嵩山是个特殊的存在，围绕着嵩山山脉，星罗棋布着洛阳、偃师、渑池、巩义、郑州、登封、许昌、禹州、平顶山、汝州等城市，中华文明史中的很多内容都与这些城市有着诸多的关联。郏县，就在嵩山南部山麓下，处于洛阳、许昌、平顶山三市所构成的三角形中间。

郏县自秦朝便设县，虽然历史悠久但很小，很多人可能都从未听说过，但是苏东坡的大名肯定绝大多数人都知道，这位千古流芳的大才子生在四川眉山，客死于江苏常州，最后却安葬在河南郏县，诗词书画俱是大家的东坡先生因一肚子不合时宜而颠沛流离，虽坎坷一生仍对生活充满热爱，为官一任造福一方，更因其诗词赋而让很多地方成了后世人心目中的诗和远方。
另外，汉初三杰之一的“谋圣”张良，也是郏县人。我一直对苏轼死后为什么要选择葬在河南郏县心存疑问，所以便有了三苏坟之行。三苏坟，也叫三苏园。位于河南省郏县西北方向茨芭镇的小峨眉山东麓，距离郏县县城23公里。自由行去三苏坟还算方便，在县城乘坐10路公交到汽车西站，然后换乘去莲花山的班车到三苏园下车既可。票价8元。

三苏园站下车后，有条一两百米的水泥路直通景区大门，水泥路上一辆教练车正在歪歪扭扭地行驶，如此风骚的走位一看就知道是学员在练车。11月下旬的三苏园景区门可罗雀。大门前的广场上，除了几个带孩子玩耍的当地妇女，就只有一个算命先生依旧很敬业地在孤独地摆着摊，我在猜想他一定算不到我今天来，为什么而来。

没成想还是4A景区，包括连在一起的广庆寺，成人票价是45元，有点肉疼，还是得进去，因为我是东坡先生跨越了近千年的粉丝。
为此在四川时特意去了趟眉山，那是苏轼的故乡，20岁之前一直生活于此，不过未出川时的苏轼并不惊艳，他的那位27岁才开始发愤读书的老爸苏洵才是传奇。我们都知道苏轼喜欢游山玩水，并留下了许多脍炙人口的名篇。这种性喜山水的基因就来自于他的父亲，苏洵在青少年时代喜欢游历名山大川，曾写过一首《忆山送人》，诗中说：少年喜奇迹，落拓鞍马间。
纵目视天下，爱此宇宙宽。
山川看不厌，浩然遂忘还。
一个爱思考的人能够通过旅行培养自己不畏艰险的豪迈情怀，加深对世间万物的体悟。苏洵27岁发愤读书，虽然29岁与37岁两次应试失败，但是绝意于功名的他仍然通过自己的努力终成一代大家。今人看苏轼，觉得他的诗词豪迈洒脱又充满人生哲理与禅意，这些固然与他自身的经历、才华与素养有关，但不难从中察觉到其父的影响。

进大门后的通往三苏纪念馆的路上装饰着风车、彩旗与灯笼，这种农家乐式的风格感觉和三苏园的主题不是很搭，路边银杏叶正黄，我倒是觉得如果两边立一些写着三苏诗词文章的牌子应该会更好，那样的话边走边看，逐渐走进三苏的精神世界，触摸与聆听他们的心声。

三苏纪念馆集展陈、文艺演出（当然这个季节游客稀少是没有演出的）、三苏生平介绍为一体，比较全面地向观众展示了三苏父子丰富的人生经历、为官政绩、哲学思想、文艺成就。值得细看，也非常耐看。

纪念馆中让我印象最深刻的创意就是苏轼18个纪念地的土壤。农耕文明里，土壤无疑是寄托各种深沉情感的最佳载体，若是我要提点看法的话，就是土壤应该按苏轼人生经历的时间顺序排列，并在每个玻璃柜上写上苏轼在此地时的创作名句，我们更能容易感受到苏轼从哲学思想到文艺创作上的一路变化，会从形式到内容上更具冲击力和感染力。可惜没找到游客留言簿，只能写文时略表想法。

另外一个不错的创意就是位于院子中间的照壁，一面用浮雕刻着苏轼的18个主要纪念地。比如祖籍地：河北栾城，出生地：四川眉山；初恋地：四川青神；成名地：河南开封；病逝地：江苏常州等。

我们能从纪念馆的展陈里感受到苏轼苏辙之间的兄弟情深，了解到他们曾多次走过许洛之间的这片土地。公元1057年，20岁的苏轼和18岁的苏辙跟随父亲从四川出发赴开封应试，曾经经过渑池这一带的嵩山山路，4年后，初次出仕去陕西凤翔做官的苏轼又将再一次路过渑池，苏辙写《怀渑池寄子瞻兄》诗送给兄长：相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。苏轼写《和子由渑池怀旧》诗一首：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。两人都很怀念父子三人共走渑池的艰难路途，可见这片土地和曾经的过往留给他们的印象之深。

自古以来蜀道难，古代进出四川更加不易，所以也有“老不出蜀，少不入川”的说法，因为年纪大了出了四川，一旦在他乡身故，想归葬回川是件很困难的事，这对有着安土重迁、落叶归根思想传统的中国人来说确实是个挑战。苏洵死在开封，在开封买房子欠下的债还由苏轼来偿还，苏洵归葬四川眉山又是一笔巨大的花费，对于廉政爱民又子孙众多的苏家兄弟来说，没钱是让他们很头痛并伴随一生的一件事。苏轼后来因“乌台诗案”在开封苦熬牢狱之灾时曾写诗云：“是处青山可埋骨，他乡夜雨独伤神。”那年的他43岁，人生已过不惑之年，表达的意思是死后可以随处安葬，经济上的困难极有可能是他作这种考量的重要因素。大难不死的苏轼被贬到黄州后生活困难，不得不自己在山坡上开荒种地，才有了“东坡”之号的诞生。但越是困顿的生活，越能在黄州写出“一蓑烟雨任平生”的诗句，这种达观的人生态度也是苏轼的魅力所在。苏轼后来平反后从海南回开封，曾有在今江苏宜兴购块薄地作为终老地的想法，那时候和现代不同，在哪里终老需要朝廷批准方可。然而朝廷并没有答应他的请求，朝廷还想着他继续上任别处。世事难料，在常州一病不起的苏轼未能坚持到达开封，就一语成谶，病死在今常州城内前后北岸的顾塘桥畔孙氏馆。临终前留下遗愿给苏辙：“即死，葬我嵩山下，子为我铭”。这又是为什么呢？苏辙曾在汝州、许昌为官，最后住在许昌，也死在许昌，他在颍川（今主体在禹州一带）是有田产的，并其后代子孙多生活在这一带，苏轼在常州去世时，未能见到时在颍川的苏辙，这对兄弟感情极深的苏轼来说是件极为遗憾的事，想来在别处没有田产，死后归葬四川也不现实，不如葬在嵩山附近，即使生前不能见到兄弟，死后能回到苏辙身边也算是了却了夙愿。 “往日崎岖还记否？”苏轼在临终前，肯定再一次回忆起了兄弟俩共同经历的点点滴滴。三苏纪念馆与三苏陵园之间，有座东坡先生的雕像，雕像手拿经书，面向西南而望，因为那个方向，是他的四川故乡。我打开手机地图，由此自驾去眉山，距离1270公里。

苏轼死后11年，苏辙在许昌家中去世，享年74岁，其子遵其遗愿，将苏辙与苏轼同葬一地。后来到元代（公元1352年）时，当时的郏县县尹杨允出于对苏轼父子的敬重，在两兄弟坟墓之间，为苏洵建了衣冠冢，由此开始称为三苏坟。三苏坟里让人动容的是被人们称为“思乡柏”的柏树，这些种植于元明清三代的柏树，绝大多数都朝西南方向倾斜，那个方向是故乡。这种情况或许是人为的，但我宁愿相信是天然形成的结果。