東坡樓，又名東坡讀書樓，是凌雲山上著名古蹟之一。它位於棲鸞峯巔，系由樓、廊、亭組成的亭院建築，東坡樓爲歇山式單體木質重檐式樓房。

據史料記載，東坡樓是宋代清音亭的故址。傳說蘇軾曾在此讀書，蘇軾號東坡居士，故名東坡樓。樓前有池，相傳爲蘇軾洗墨硯處，名洗墨池。南宋時，曾一度改東坡樓爲橫山堂，不久，被四川制置司邵博毀去“橫山堂”額，複名清音亭，並著《清音亭記》，其中寫道：“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州，州之勝曰凌雲，寺南清音亭其最佳也。”

明嘉靖十一年（1532年），御史熊爵、州守郟鼎創建九峯書院於上，稱東坡書院。又在洗墨池右建亭，名洗墨池亭。嘉靖二十三年（1544年），州守袁子讓重建，並寫《洗墨池亭記》。明天啓（1621—1627年）中，宦官魏忠賢當權，天下郡縣皆爲其建生祠，樂山官府即就書院地址改建魏閹生祠，但未竣工而魏閹伏誅，復改爲東坡樓，並塑東坡父子三人像於樓上。清道光（1821-1852年）中期，四川學政何紹基主考樂山，登凌雲寺曾撰一聯，對蘇軾兄弟讚揚備至，上聯是：“江上此臺高，問坡穎而還，千載讀書人幾個？”下聯是：“蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來！”現東坡樓爲1980年重新改建，塑東坡像於樓下堂中，另在樓前臨崖處建清音亭。2001年，又大規模進行了整修，並整理收集了蘇東坡相關的碑刻、典章和字畫陳列於此。

東坡樓中有詩、有文、有楹聯，何紹基的一副楹聯令人難以忘懷，那上聯道：“江上此臺高，問坡潁而還，千載讀書人幾個”；下聯則是：“蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來。”就此一聯，便勝過幾十篇歌頌凌雲寺和嘉州山水的對聯。以大名家寫大名人，其人其山其水，說它是嘉州第一聯，恐怕也不會有什麼人反對的吧。

東坡樓是歷代文人墨客最喜一遊的地方，到此面對丹山碧水，不免詩性大發，故詩文題刻極盛，其中尤以楹聯最爲勝出。如：江上此臺高，問坡穎而還，千載讀書人幾個；蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來。 (何紹基)

覽數百里江山，就境界山光，此地儼黃樓赤壁；是第一流人物，論文章氣節，前身即白傅青蓮。 (佚名)

嬉笑怒罵皆文章，問當年所讀何書， 筆底江山助磅礴； 城郭人民幾代謝，勝地此清遊載酒，樓前風月自春秋。

東坡樓

樓下正堂有蘇東坡的塑像，一大把鬍鬚，是今人的作品。其傲骨嶙峋的神態，倒也不失東坡風姿。依嘉慶年間來致敬過的湖南名士陶澍先生的說法，那時東坡先生的形像是“少年無髯，與它處所刻畫有異。”是個少年哥兒。似乎當時塑像的民間藝人認可的，還是少年蘇東坡在凌雲山讀書的傳說。　　　　

出生於距峨眉山50餘公里的眉州人氏蘇軾，自幼受峨眉山的影響應該很深。雖沒有文字具體記載他出仕前的青少年時期是否親自登臨過峨眉，與峨眉山有什麼故事，但他地處川西平原的家鄉，在一次次雨過天晴時，人們在舉目之間，“秀拔五嶽”的峨眉山影就會映入眼簾。每當此時，峨眉仙山依稀的山影，總能激起少年蘇軾無盡的想象，甚至從成長的感情經歷講，峨眉山就是其家鄉一個不可分割的組成部分；峨眉山在其性情的陶冶和才情的涵養方面，產生着潛移默化的作用。

這個版本的楚頌帖最後是東坡居士軾書，計有109個字。還有一個版本，104個字：吾來陽羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之慾。誓將歸老，殆是前緣。王逸少雲：我卒當以樂死，殆非虛言。我性好種植，能手自接果木，尤好栽橘。陽羨在洞庭上，柑橘栽至易得。當買一小園，種柑橘三百本。屈原作橘頌，吾園若成，當作一亭，名之曰楚頌。元豐七年十月二日書。從書法上看，這個石刻上的書法不似蘇軾真跡。

林語堂在《蘇東坡傳》裏這樣寫到：　　自長江逆流而上，經漢口，過名滿天下的三峽，便進入了中國西南的一大省份——四川，再沿江上行，過重慶，直到水源，便可看見一尊大石佛，其高三百六十英尺，是由江邊一個懸崖峭壁雕刻而成。在此四川省西部的邊界，在雄偉高聳的峨眉山麓，就是樂山，當年在蘇東坡時名爲嘉州，岷江就在此處流入長江。岷江自大西北原始部落聚居的山嶺上，洶湧澎湃奔流而至，與來自峨眉的另一河流匯合後，直向樂山的大石佛奔騰而來……

出自宋詩人蘇軾的《送淵師歸徑山》

我昔嘗爲徑山客，至今詩筆餘山色。師住此山三十年，妙語應須得山骨。

溪城六月水雲蒸，飛蚊猛捷如花鷹。羨師方丈冰雪冷，蘭膏不動長明燈。

山中故人知我至，爭來問訊今何似。爲言百事不如人，兩眼猶能書細字。

（徑山夏無蚊。餘舊詩云：問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。）

在千年萬古爲陰雲封閉的峨眉山的陰影中，在樂山以北大約四十英里之外，便是眉州的眉山城，在中國文學史上，這座小鎮以當地一個傑出的文學世家出了名。這一家便是蘇家，亦即人所周知的三蘇。父親蘇洵，生有二子，長子蘇軾，字子瞻，號東坡；次子蘇轍，字子由，父子三人佔唐宋八大家中的三席之地。　　林語堂先生的這段文字，已將蘇軾的成長環境介紹得非常清楚。在這以峨眉山和凌雲大佛爲標誌的、充滿人文氣息的環境中，青少年的蘇軾蘊積着才情，陶冶着性情……　

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