八位文正公之中，最被后世褒扬和推崇的当属曾文正公了。有学者认为五百年来能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。

这八位文正公之中，有一位是状元郎，这就是孙家鼐。状元自然书法不会差，孙文正公也被收录在《宋元明清书画家辞典》和《中国画家大辞典》中。

又是状元，又是文正，又是杰出青年，又是帝师，应该没有瑕疵了吧？其实不然。《碑传补》卷一说孙家鼐“为人简约敛退，闭门斋居，杂客远迹，尤推避权贵若怯。”《近代名人小传》却批评孙，说他“当官碌碌”、“不学无术”，《清朝野史大观》卷八也批评孙，说他“思想迂旧，文章劣陋”，而且“其志行极卑污”。书中还举了这样一例：有一次，一位身为候补郎中的同乡馈送1000两银子，托他谋个宪政馆的官职，他收了银子却不办事。过了半年，人家再送600两求见，他说把以前的事忘了。最后随便给那人弄了个小差事了事。干了这种卑鄙事，还以理学自相标榜，后人颇有微词。

清朝的文正公有八位，分别是汤斌（死后45年追认）、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。

其中汤斌的文正公是45年后追封的，他死于1687年，在康熙时代他和李光地被康熙帝指为伪道学，说其以帝王之好恶为瞻而变易其说。

雍正十年（1732年），''文字狱''酷烈，杰出有骨气的理学大家吕留良被戮尸并抄斩满门，而恭顺满清的汤斌被满清作为知识分子的正面典型树立弘扬，入祀贤良祠，谥''文正''，道光三年从祀文庙。

作为帝师被谥为“文正”的有四位（占据了一半）——朱珪（教嘉庆帝读书）、杜受田（咸丰皇帝之师）、李鸿藻（同治帝师）、孙家鼐（光绪帝师）；

清朝谥“文正”当之无愧的应属于曾国藩，清末他曾挽狂澜于既倒，位列同治中兴名臣之首；

宰相刘罗锅刘墉（其实他不是罗锅）之父刘统勋是乾隆朝名臣，刚正不阿，功业非凡，为百姓所爱戴，死后谥为“文正”；

最受诟病的清朝谥号为文正的是曹振镛，他他一生经历乾隆、嘉庆、道光三朝，一生唯唯诺诺，小心谨慎，“多磕头、少说话”，是绝对的恭顺之臣。

清代被授予“文正”的有八个人：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。

乾隆元年，前康熙朝工部尚书、“理学名臣”汤斌被追授谥号''文正''，已经去世近五十年了。三年前雍正帝刚给他平反，重新树立为汉臣楷模。道光时期，又从祀孔庙。

东阁大学士刘统勋是第一位死后直接谥号为文正的，他的儿子是刘墉。