八位文正公之中，最被後世褒揚和推崇的當屬曾文正公了。有學者認爲五百年來能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一爲明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

這八位文正公之中，有一位是狀元郎，這就是孫家鼐。狀元自然書法不會差，孫文正公也被收錄在《宋元明清書畫家辭典》和《中國畫家大辭典》中。

又是狀元，又是文正，又是傑出青年，又是帝師，應該沒有瑕疵了吧？其實不然。《碑傳補》卷一說孫家鼐“爲人簡約斂退，閉門齋居，雜客遠跡，尤推避權貴若怯。”《近代名人小傳》卻批評孫，說他“當官碌碌”、“不學無術”，《清朝野史大觀》卷八也批評孫，說他“思想迂舊，文章劣陋”，而且“其志行極卑污”。書中還舉了這樣一例：有一次，一位身爲候補郎中的同鄉饋送1000兩銀子，託他謀個憲政館的官職，他收了銀子卻不辦事。過了半年，人家再送600兩求見，他說把以前的事忘了。最後隨便給那人弄了個小差事了事。幹了這種卑鄙事，還以理學自相標榜，後人頗有微詞。

清朝的文正公有八位，分別是湯斌（死後45年追認）、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐。

其中湯斌的文正公是45年後追封的，他死於1687年，在康熙時代他和李光地被康熙帝指爲僞道學，說其以帝王之好惡爲瞻而變易其說。

雍正十年（1732年），''文字獄''酷烈，傑出有骨氣的理學大家呂留良被戮屍並抄斬滿門，而恭順滿清的湯斌被滿清作爲知識分子的正面典型樹立弘揚，入祀賢良祠，諡''文正''，道光三年從祀文廟。

作爲帝師被諡爲“文正”的有四位（佔據了一半）——朱珪（教嘉慶帝讀書）、杜受田（咸豐皇帝之師）、李鴻藻（同治帝師）、孫家鼐（光緒帝師）；

清朝諡“文正”當之無愧的應屬於曾國藩，清末他曾挽狂瀾於既倒，位列同治中興名臣之首；

宰相劉羅鍋劉墉（其實他不是羅鍋）之父劉統勳是乾隆朝名臣，剛正不阿，功業非凡，爲百姓所愛戴，死後諡爲“文正”；

最受詬病的清朝諡號爲文正的是曹振鏞，他他一生經歷乾隆、嘉慶、道光三朝，一生唯唯諾諾，小心謹慎，“多磕頭、少說話”，是絕對的恭順之臣。

清代被授予“文正”的有八個人：湯斌、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐。

乾隆元年，前康熙朝工部尚書、“理學名臣”湯斌被追授諡號''文正''，已經去世近五十年了。三年前雍正帝剛給他平反，重新樹立爲漢臣楷模。道光時期，又從祀孔廟。

東閣大學士劉統勳是第一位死後直接諡號爲文正的，他的兒子是劉墉。