武术

作者兰台，系头条号签约作者

很多传武爱好者给我留言，对我认为传武爱好者不具备最基本的史料辨析和逻辑思维能力非常不满，认为我是在侮辱人。

这真的是冤枉我了，我只是在称述事实，绝没有侮辱谁的意思。

我说传武圈子不具备最基本的史料辨析能力真的不是我故意污蔑，真的是事实。

我们可以看一下传武界最高等级的学术研究期刊的综合影响因子。

什么叫综合影响因子？

简单来说就是学术影响力和学术可信度和权威度，一般来说，稍微像样的学术期刊，综合影响因子一般在0.1以上，往上越高，可信度和权威度、引用度也越高，越低自然可信度和权威度就越低。

我举几个历史圈子的名期刊，大家感受一下它们的综合影响因子：

《清史研究》：1.062

《近代史研究》：1.366

《史林》：0.34

《中国史研究动态》：0.27

大家再看看传武界仅存的几本期刊的综合影响因子：

《中华武术》：0.090

《武术研究》：0.099

知道综合影响因子0.09代表着什么吗？辽宁省档案局主办的《兰台世界》这本期刊在历史研究圈基本上已经把它看做是一本杂志了，也基本没什么正经学者会在《兰台世界》发论文，以及引用《兰台世界》的论文。

总之，在历史研究圈子看来，《兰台世界》作为一本杂志还行，可作为一本期刊，真的烂透了。

可它的综合影响因子是0.076.

也就是说在历史研究圈子看来烂透了的《兰台世界》，它的综合影响因子也比传武圈仅存的两本研究类期刊高了接近0.02.

不客气的说，如果《兰台世界》是披着期刊皮的杂志，那么《中华武术》和《武术研究》就是披着期刊皮的故事会了。

说完综合影响因子，接下来我说一下，杨班侯所谓的“神虎营教习”到底是怎么回事。

八旗在京绝对没有一个军事机构叫“神虎营”，而且杨班侯也绝不可能死后复生去1899年成立的“虎神营”担任教习，那么究竟是怎么回事？

真的是杨班侯后人故意给自己先人脸上贴金吗？

首先，杨露禅、杨班侯、杨健侯父子以及杨氏太极之所以在今天这么出名必须要感谢陈微明这个光绪壬寅科举人弟子，真的帮杨家吹了不少牛，脸上贴了不少金。

陈微明在《太极拳名人轶事》里并没有提到杨班侯曾任什么旗营教官，只是说被某达官贵人以每月四十两银子的高价聘请做教练。

二人年未至冠已成能手，名震京师。有贵胄闻之，聘班侯为师，馆于其家，月馈束修四十金，甚敬礼焉。——陈微明·《太极拳名人轶事》

反而说杨建侯在七十岁的时候被“神武营”请去做教练。

健侯为神武营教练时。年已七十余矣。一日自外归有莽汉持棍。出其不意。自后击之。健侯忽转身以手接棍。略送之。莽汉已跌出寻丈。健侯能停燕子于手掌心。燕子不能飞去。——陈微明·《太极拳名人轶事》

顺便说一句，杨健侯这大概就是最早的“雀不飞”。

结果后人把“神武营”错看成“神虎营”，并且张冠李戴到了杨班侯的头上。

不过新问题又来了，八旗在京军事机构也没有一个叫神武营的啊，这个神武营究竟怎么回事？

这还是只能从杨健侯的年纪去查：

杨建侯生于1839年，死于1917年。

陈微明说杨健侯做教习时已经七十岁，那么杨健侯七十岁也就是公元1909年。

杨建侯1909年前后在干什么？

被杨澄甫等杨家人承认的杨建侯弟子牛春明在1907年把老师杨建侯介绍到他担任医生的京城救火队担任国术教练。

京城救火队可不是现在的消防队，在清朝是一个民间组织，靠商铺捐款勉强支持，杨建侯70岁了还要去这么一个民营结构当薪水微薄的国术教练，可见杨二代在清末京城混的真不行，绝对没有财务自由，老爷子70岁了还要出去教拳为生。

杨建侯老爷子并没有主动辞职，是辛亥革命后北洋军闹事，商铺结业太厉害，没人捐钱，救火队解散，杨建侯老爷子自己这才回家的。

那为什么陈微明要说杨建侯在“神武营”担任教习？是单纯的为杨建侯“吹牛”？

后来我查到有一说法是根据《道咸以来朝野杂记》里的说法，京城救火队曾戏称自己是“神武营”。

陈微明在为给杨建侯脸上贴金的同时，为避免显得自己一个前清举人满嘴胡说八道，所以就用了一个非常冷僻的说法，用“神武营”代指民营的京城救火队。

至此，杨班侯“神虎营教习”之谜我觉得我是解开了。

END