武術

作者蘭臺，系頭條號簽約作者

很多傳武愛好者給我留言，對我認爲傳武愛好者不具備最基本的史料辨析和邏輯思維能力非常不滿，認爲我是在侮辱人。

這真的是冤枉我了，我只是在稱述事實，絕沒有侮辱誰的意思。

我說傳武圈子不具備最基本的史料辨析能力真的不是我故意污衊，真的是事實。

我們可以看一下傳武界最高等級的學術研究期刊的綜合影響因子。

什麼叫綜合影響因子？

簡單來說就是學術影響力和學術可信度和權威度，一般來說，稍微像樣的學術期刊，綜合影響因子一般在0.1以上，往上越高，可信度和權威度、引用度也越高，越低自然可信度和權威度就越低。

我舉幾個歷史圈子的名期刊，大家感受一下它們的綜合影響因子：

《清史研究》：1.062

《近代史研究》：1.366

《史林》：0.34

《中國史研究動態》：0.27

大家再看看傳武界僅存的幾本期刊的綜合影響因子：

《中華武術》：0.090

《武術研究》：0.099

知道綜合影響因子0.09代表着什麼嗎？遼寧省檔案局主辦的《蘭臺世界》這本期刊在歷史研究圈基本上已經把它看做是一本雜誌了，也基本沒什麼正經學者會在《蘭臺世界》發論文，以及引用《蘭臺世界》的論文。

總之，在歷史研究圈子看來，《蘭臺世界》作爲一本雜誌還行，可作爲一本期刊，真的爛透了。

可它的綜合影響因子是0.076.

也就是說在歷史研究圈子看來爛透了的《蘭臺世界》，它的綜合影響因子也比傳武圈僅存的兩本研究類期刊高了接近0.02.

不客氣的說，如果《蘭臺世界》是披着期刊皮的雜誌，那麼《中華武術》和《武術研究》就是披着期刊皮的故事會了。

說完綜合影響因子，接下來我說一下，楊班侯所謂的“神虎營教習”到底是怎麼回事。

八旗在京絕對沒有一個軍事機構叫“神虎營”，而且楊班侯也絕不可能死後復生去1899年成立的“虎神營”擔任教習，那麼究竟是怎麼回事？

真的是楊班侯後人故意給自己先人臉上貼金嗎？

首先，楊露禪、楊班侯、楊健侯父子以及楊氏太極之所以在今天這麼出名必須要感謝陳微明這個光緒壬寅科舉人弟子，真的幫楊家吹了不少牛，臉上貼了不少金。

陳微明在《太極拳名人軼事》裏並沒有提到楊班侯曾任什麼旗營教官，只是說被某達官貴人以每月四十兩銀子的高價聘請做教練。

二人年未至冠已成能手，名震京師。有貴胄聞之，聘班侯爲師，館於其家，月饋束脩四十金，甚敬禮焉。——陳微明·《太極拳名人軼事》

反而說楊建侯在七十歲的時候被“神武營”請去做教練。

健侯爲神武營教練時。年已七十餘矣。一日自外歸有莽漢持棍。出其不意。自後擊之。健侯忽轉身以手接棍。略送之。莽漢已跌出尋丈。健侯能停燕子於手掌心。燕子不能飛去。——陳微明·《太極拳名人軼事》

順便說一句，楊健侯這大概就是最早的“雀不飛”。

結果後人把“神武營”錯看成“神虎營”，並且張冠李戴到了楊班侯的頭上。

不過新問題又來了，八旗在京軍事機構也沒有一個叫神武營的啊，這個神武營究竟怎麼回事？

這還是隻能從楊健侯的年紀去查：

楊建侯生於1839年，死於1917年。

陳微明說楊健侯做教習時已經七十歲，那麼楊健侯七十歲也就是公元1909年。

楊建侯1909年前後在幹什麼？

被楊澄甫等楊家人承認的楊建侯弟子牛春明在1907年把老師楊建侯介紹到他擔任醫生的京城救火隊擔任國術教練。

京城救火隊可不是現在的消防隊，在清朝是一個民間組織，靠商鋪捐款勉強支持，楊建侯70歲了還要去這麼一個民營結構當薪水微薄的國術教練，可見楊二代在清末京城混的真不行，絕對沒有財務自由，老爺子70歲了還要出去教拳爲生。

楊建侯老爺子並沒有主動辭職，是辛亥革命後北洋軍鬧事，商鋪結業太厲害，沒人捐錢，救火隊解散，楊建侯老爺子自己這纔回家的。

那爲什麼陳微明要說楊建侯在“神武營”擔任教習？是單純的爲楊建侯“吹牛”？

後來我查到有一說法是根據《道鹹以來朝野雜記》裏的說法，京城救火隊曾戲稱自己是“神武營”。

陳微明在爲給楊建侯臉上貼金的同時，爲避免顯得自己一個前清舉人滿嘴胡說八道，所以就用了一個非常冷僻的說法，用“神武營”代指民營的京城救火隊。

至此，楊班侯“神虎營教習”之謎我覺得我是解開了。

END