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《三國演義》中有這麼一段：話說當年曹操輕鬆拿下荊州，大半天下歸於其手，一時間風頭無二，想要攜此威勢，一舉平定江東。而諸葛亮則跑到東吳欲說服孫權聯合抗曹。

在舌戰羣儒之後，諸葛亮見到了本命冤家周瑜。當時周瑜故意試探諸葛亮，說曹操勢大，打算勸孫權投降。諸葛亮聽後神態自若，笑着說這好辦，爲保全東吳，只要獻給曹操兩個女人就可以了。周瑜就問是哪兩個女人？

諸葛亮故意把曹植寫的修改版《銅雀臺賦》中兩句話念給了周瑜。

“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”。

諸葛亮故意裝作不知道，大喬是孫策的遺孀，小喬是周瑜的妻子。說曹操最大的願望，就是把江東這兩位美女，弄到銅雀臺裏，每天一起享受樂趣。周瑜當即大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”

並當即表示：

“吾承伯符寄託，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。”

於是有了聯吳抗曹、火燒赤壁的後續。

這也是我們所熟知的曹操銅雀臺鎖二喬的故事。

但小說畢竟只是小說，不是真正的歷史。“鎖二喬”的說法肯定是不成立的，作爲一個優秀的政治家，曹操不可能因爲二個女子做一件備受爭議的事情。

所謂“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這就是杜牧的一句詩而已，當年杜牧經過赤壁這個著名的古戰場時，有感而發，寫下《赤壁》這首詩。

他覺得如果曹操成了勝利者，那麼，大喬和小喬就必然要被搶去，曹操精心設置銅雀臺可以歸二喬享用了。這個是最早將二喬與銅雀臺聯繫在一起的。後續羅貫中在描寫三國故事時估計從此受到啓發。

這個典故的依據主要是來自於曹植的名篇《銅雀臺賦》，其乃是當年銅雀臺建成，曹植的慶賀之作，裏面有這樣一句話：

“立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。 攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”

然而《銅雀臺賦》作於建安十五年，即銅雀臺建成之時，而曹操所謂的“鎖二喬”是赤壁之戰，其發生於建安十三年。兩者沒有什麼聯繫。

事實上，銅雀臺乃是當年曹操北征烏桓，平定北方之後的表功之作，銅雀臺高十丈，分三臺，各相距六十步遠，中間各架飛橋相連。這個”二喬“便是指的連接三臺的兩座橋。甚至於有人找出了《銅雀臺賦》的原版，其原句是“連二橋於東西兮，若長空之蝦蠑”，後來被篡改了而已。

總之，曹操修建銅雀臺跟二喬還真沒多大關係。

那麼曹操修建銅雀臺到底要幹嘛？

關於銅雀臺的建造原因，《三國志》沒有交代，只交代了建造事實：“冬，作銅雀臺。”而《水經注》中也只是大概交代了規格：

“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百一間，臺成，命諸子登之，並使爲賦。”

也沒有介紹建造銅雀臺的原因。

個人分析，可能有以下三個目的：

第一、指鹿爲馬、彰顯權威。

銅雀臺共有三座高臺組成，如果仔細分析三臺完工的時期，我們可以發現一個“奇妙”的現象。

建安十三年，曹操平定北方，建都鄴城，廢三公，恢復丞相制度，並自任漢朝丞相，朝中權力基本全部掌握，他開始於漳河畔大興土木修建銅雀臺。

建安十五年，曹操下《求賢令》，正式開啓寒門上升通道，打壓士族利益。三臺之一的銅雀臺完成了修建，金虎臺開始施工。

建安十九年，晉位魏公的曹操，把自己的三個女兒全部嫁入了皇室，其地位更加牢固，同年時金虎臺完成修建，冰井臺項目正式啓動。

建安二十一年，此時的曹氏盛極一時，他也打破了高祖立下的“異姓不成王”的規定，一舉進入王爵行列，而也就在此時，三臺全部修建完畢。

曹操的升遷伴隨着高臺的竣工，這樣的事情難道都是巧合嗎？那當然不是，高臺代表着特殊的含義，自古以來就只有君主纔有資格修建，曹操最後雖然成王，但他同樣不夠資格，他之所以要違背這個規律，就是想看看大臣們會做出什麼反應。

由於這些當時朝中還有衆多親漢大臣，如果“刺激”太過強烈可能會出現不穩定現象。所以曹操在每發展一步以後就增進了“刺激”的力度，大臣們也在這種壓力下逐漸看清了真相：曹氏必然廢除皇室，瞭解了這一點的大臣應該想好該怎麼做了，這正是曹操借高臺給大臣們提供的選擇：歸順還是滅亡。

第二、軍事訓練。

在修建銅雀臺的同時，完成修建的還有一個叫做玄武池的工程，這個玄武池正是曹軍的水師培養“基地”。曹操從來都沒有放棄過一統天下的決心，不過當年的水戰失利讓看清了現實，想要統一必須擁有一支強大的水軍。

玄武池工程完畢以後，曹氏水軍可以經常在此訓練，這時候的銅雀臺就變成的指揮場所和物資屯備基地，可以爲水軍的訓練提供堅實的保障。

第三、文人集會勝地。

曹氏家族除了在政治方面有突出的成就以外，在文化方面也有很大的貢獻，人家“三曹”的名聲可是非常響亮的。既然他們身上有這麼深厚文學修養，那麼大規模的文化集會也是必不可少的，而銅雀臺就給這樣的集會提供了完美的場所。

據說當時的曹操經常和文臣上臺飲酒作賦，除了本人享用以外，曹操在一年中的很多時間中都對外開放這座高臺，每個文人都可他登臺尋找靈感（類似於旅遊景點），很多經典作品也從高臺上孕育了出來。

文章開頭講的那篇《銅雀臺賦》，就是曹植在登上銅雀臺之後的一篇即興之作。

以銅爲鑑，可以正衣冠；以人爲鑑，可以知得失；以史爲鑑，可以知興替。不知道這段歷史是否讓您有所觸動，以史爲鑑，讓我們做更好的自己。我們下期不見不散！在歷史的長河中發現我們所想知道的真相，關注我，將爲您展現歷史真實的一面，一起探究古人的祕密。