我認爲書法的悟性，其實就是人們在臨帖、學習書法的過程中對於書法的敏感度，對於書法造型藝術的一個掌握能力，這個悟性或者說也可以換成一個詞語，叫做天賦。

我認爲所有的人在學習書法的過程中都有天賦，但是這個天賦，其實是包括兩層含義的。一層含義指的是自己頭腦和智慧上的一個天賦，也就是人們通常說的悟性，對於書法，到底有沒有一個感覺，你自己能不能行，能不能敏銳、仔細的觀察這個書法家的用筆、結構特點，這些能力都是智力上的一個天賦。

但是，除此之外還存在另外一個天賦，我認爲那就是一個人對於書法堅持程度。這個堅持指的是你對於書法的熱愛程度、癡迷程度的高低。

很多人學習書法並不是腦子不聰明，或者說他沒有藝術眼光，而是說他沒有能夠堅持下來的品質。他們對於書法，對於所有的事物總是三天打魚兩天曬網，今天可能還比較感興趣，明天可能就一點也不想去學習了，覺得很苦惱。

很多人其實在書法上並沒有很多的天賦悟性，他們的對於書法的悟性和書法的靈敏度也沒有那麼高，但是他們能夠堅持下來，堅持不懈，能夠踏踏實實勤奮的去寫，那麼一樣可以取得很好的書法成就。

這兩種天賦，決定了你書法層次的高低！

對於這兩種天賦，到底哪一種更爲重要，我認爲其實前者是更爲重要的。也就是說無論你勤奮不勤奮，到頭來你的悟性其實是決定你後來的成就的。

但是如果你不勤奮，那麼這個因素也有可能成爲你的一個障礙因素，但它並不是最終的決定因素。最終一個人書法水平高低的決定因素還是在於你的悟性。看你到底在頭腦和思維上對於書法是怎麼看的，有沒有高深的見解和深刻的體察，這可能是最重要的因素。

我認爲學習書法的人其實是有三種人：

第一種人叫做書法高手，這樣的人其實並不需要很高的書法天分，也就是說，不需要你有很大的悟性，只需要你每天勤勤懇懇、踏踏實實的去臨帖就能夠成功的。

第二種人叫做書法精英，這樣的人他在天賦上有一點優勢，但是優勢不是很明顯，而且自己也非常的勤奮，或者說他悟性很好，但是不刻苦，沒有堅持的品質，因此只能是書法精英。

第三種人，我稱之爲書法大師。這樣的人既有極高的書法天分，也有很好地堅持品質，在這兩者的共同作用下成就了書法大師這樣的人物。

比方說我們所熟悉的王羲之就是這樣的人，王羲之不僅有極高的書法天分而且他學習書法也很刻苦，這就是他能夠成爲書法大師的一個重要的原因，這兩個方面的因素，不可或缺，但是在這兩者因素中，悟性其實起到的作用更大一些。

那麼書法的悟性能不能培養呢？我認爲書法的悟性不大容易培養，但是還是有一定的方法可以去嘗試的。

所謂的天賦，其實並不是從一出生就決定了，改變不了了。我認爲人的天賦和天分可以可以分爲兩個方面，第一種是先天性的天賦，第二種是後天性的天賦，後天性的天賦，我認爲可以通過一定的技巧和一定的訓練來彌補先天性的不足。

而書法悟性的培養，我認爲最重要的一點就是要接觸和欣賞大量的書法字帖，也就是說，培養你的讀帖能力，讀帖的能力提上去了，那麼你對書法的感覺也就會非常的深入，能夠提高自己的書法悟性。

所以這個問題其實又回到瞭如何讀帖上，在這個問題上，我認爲讀帖其實就是觀察一個書法作品中各要素之間的關係，只要把它們之間的關係弄清楚了，那麼一切就好辦了。

比方說在一個字中最重要的就是筆畫與筆畫之間的關係，筆畫與筆畫之間是怎麼穿插安排的，筆畫與筆畫之間是如何呼應的，他們的位置、大小如何，它們的形狀怎麼樣，這些因素，其實都涉及到了一個書法的筆法和結構的問題。

在進一步來說，字與字之間的關係是怎麼樣的然後，一行字和另外一行字之間的關係怎麼樣的，他們之間是如何呼應的的，他們之間的距離是怎麼安排的，這就涉及到了章法的問題。

只要我們在讀帖的過程中遵循這三個方面的考察點，從筆法、結構、章法，這三個層面來理解書法中每一個共同要素之間的關係，把他們的關係弄明白了，那麼你的讀帖能力就會有很大的提升。

而中國書法的悟性，其實說白了，也就是對這三個方面的考察和深入的理解，如果你能對這個這三個方面有越來越深入的理解，那麼你的悟性也就會越來越高了。