哲學家畢生都在爲死做準備。——柏拉圖柏拉圖語錄

沒有想過如何死的人，就沒有想過如何生。更或是說他對自己的死，不會負責。好像怎麼死都可以，因爲生對於他而言，就夠一輩子去操勞了，還管什麼死呢？這麼想的人，大多數都是普通人。

而不普通的人，他就想死的有價值，更想死後成爲不朽，死在人們的心中，其實也是一種永生。

就如魯迅在《空談》裏所言一樣：

“死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。”

可見魯迅也是思考過死的人，也是爲死做過準備的人。無疑魯迅是埋在了活人心中，他的死，是不朽的，是永生的。

可見我們每個人，在懂事理後的人生第一堂課，就應該去思考死。這是每個人不得不去面對的一個很現實的問題。倘若逃避，倘若不去思考，倘若隨便，那麼他的人生肯定也是隨便。

死是自己對自己人生的一種態度，是爲自己人生畫上一個完整的句號。很多人的人生到最後畫的是問號、感嘆號、甚至是逗號。畫上問號的人，肯定是還沒有活明白，就死了，無疑是一種遺憾。

而畫上感嘆號的人，估計是對人生髮出了最後一聲感嘆，感嘆人生不易，或是自己有心願未了，也沒有能力去了，所以很感到。而畫上逗號的人，那是最可笑，也就是糊里糊塗就活到了老，也不知道死了後要去哪，很隨便，就是一個逗號，對待自己人生是那麼潦草。

記得巴金也說過，“死”的逼近使人更寶貴“生”

人生也只有經歷過一次真正意義上死亡的人，才能夠知道如何的生，才能把生的每一天都看得很寶貴。那麼什麼是真正意義上的死亡呢？

你不妨去火葬場感受一下，或是去醫院看一下，你會發現人的生命真的很脆弱，經不起太多折騰。更或是像霍金一樣，來一次天災人禍，21歲時候，只剩下幾根手指頭能動，被老天爺安排在輪椅上度過餘生。

我相信，很多人倘若經歷霍金這樣的人生，估計都放棄了，都準備做一個有人喂着自己喫飯的豬。但霍金並沒有這樣做，並沒有向命運屈服。霍金還吶喊出來了跟世人都不一樣的話，“在我21歲時，我的期望值變成了零。自那以後，一切都變成了額外津貼。”

你看霍金把生看得多麼寶貴，把自己餘生的每一天看得多麼寶貴，都是津貼，是老天賜予我的津貼，“我要感謝老天沒有直接帶走我的生命，而是讓我還能在輪椅上繼續活着，最值得慶幸的事，我的大腦是健全的。”

霍金還說過：“我即使被關在果殼之中，仍自以爲是無限空間之王。”你看對自己餘生多麼自信，他何止做到了無限空間之王，他活着，簡直神一樣的存在，他洞察和預測到了人類不可知和未知的東西，用自己餘生的津貼爲世界人民帶來了寶貴的財富。

記得艾青也說過：“即使我們死後屍骨都腐爛了，

也要變成磷火在荒野中燃燒。”

你看艾青把死想得多通透，不僅想到了死，還想到了死後。一個人只要能做到了死後屍骨腐爛了，還能變成磷火在荒野中燃燒，他無疑是名垂青史了，而縱觀艾青的一生，可以說他也是做到了。至少我們到現在都還記得他。

周國平也說過，“世上的神祕，莫過於生與死，每個活着的人，都有過一次誕生，終有一次死亡。然而，沒有一個人能親眼目睹自己的誕生和自己的死亡。上蒼把兩個神祕都向我們隱瞞着，只把中間一小截平凡展示給我們。”

很多人就把這中間一小截平凡的生活，過成了不平凡，過成了偉大。我們要做這樣的人，不要因爲命運的平凡，就停止了奮鬥，生命不息，我們應該不停去奮鬥，因爲那樣才能證明我們還活着。

只要活着，我們就應該活得像個樣子，不然不如死去。混日子，渾渾噩噩活着，真的很累，比奮鬥還累。爲什麼有人會說玩的心累呢？說白了就是心中有壓力，沒有把壓力減輕，沒有實現自己的人生目標，也去玩，自然很累。

關於死，我們更要記住臧克家一句名言：“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”其實這句名言很多人都會背，這句名言也是對死是最好的闡述。

哲學家爲什麼一輩子都在爲死做準備？

其實說白了，也就是想要死得明白一點，多爲人類解決一些難以解決的問題，更或是像魯迅所言一樣，想要死在人們的心中，讓世人都記得他曾搞過哲學，提出了很多有利於人類怎麼樣去生活，去做自己的哲學思想。

哲學家都是偉大的，特別是像古希臘三哲，如蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。他們的智慧至今影響着我們。我們現代的人，也應該多學一學他們的思想，多去思想一下怎麼樣死，才死得有意義，有價值，那麼你就知道如何去生活了。