历史上十句著名的临终遗言，或慷慨、或悲凉、或遗憾、或悔悟

摘要：彭城之战后，刘邦采纳韩信“北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳”的建议，令其开辟北方战场，在先后攻灭赵代，迫降燕王臧荼后，韩信攻占齐地，之后向刘邦请封齐王。这句遗言出自《晋书·冉闵传》，是十六国时期冉魏政权建立者冉闵所留。

正所谓“人之将死，其言也善”，人一旦走到了生命终点，那么曾经的一切都再也与自己无关，到了这一刻，有的人大彻大悟，有的人心存不甘，有的人悲哀莫名，正是由于心境不同，这些人在历史上留下了或慷慨、或悲凉、或遗憾、或悔悟的各种遗言，其中有的更是得以流传千古。简单列举十句。

伍子胥：抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也

这遗言出自《史记·伍子胥列传》，是春秋末期吴国大夫、军事家伍子胥留下的遗言。伍子胥本是楚国人，因其父伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害，伍子胥这才逃至吴国，并成为吴王阖闾的重臣，与孙武两人共同辅佐吴王。

在伍子胥和孙武的辅佐下，在晋国的支持下，吴国逐渐强大，但由于地缘关系的影响，吴国与楚国经常征战，强大起来的吴国最终在周敬王的“柏举之战”中大败楚军，一度攻陷楚都郢都，差点灭亡楚国，虽然此时楚平王已死，但伍子胥还是掘开楚平王的坟墓，鞭笞其尸三百下，以报父兄之仇。

展开剩余

吴国西破强楚、北败徐、鲁、齐，遂成春秋末期霸主。吴王阖闾去世之后，吴王夫差继位，并随后击败越国，迫使越王勾践投降，伍子胥曾多次建议夫差杀死勾践，彻底消灭越国，但均未被采纳。而太宰伯嚭则趁机进言，诬陷伍子胥有谋反之心。

前484年，夫差下令赐死伍子胥，伍子胥愤懑之下留下遗言，要求家人在自己死后将自己眼睛挖出来，挂在东城门上，他要亲眼看着越国军队攻灭吴国。结果，伍子胥去世九年后，吴国果然被越国所灭，夫差则因羞于见到伍子胥，用白布蒙住双眼后自刎而死。

李斯：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎

这句遗言出自《史记·李斯列传》，是秦朝著名政治家、文学家和书法家李斯留下的遗言。秦始皇统一六国后，李斯乃是秦始皇最为重要的左膀右臂，秦始皇的诸多政令背后都能看到李斯的影子。

李斯的一生，始终奉行着自己的“老鼠哲学”，即“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的”。李斯立志于辅佐秦始皇创造一个时代，奈何秦始皇却突然病逝于沙丘，奉行“老鼠哲学”的李斯由于贪恋权力，且不想自己与秦始皇的努力付之东流，遂与赵高辅佐二世胡亥继位。

然而，秦二世统治时期，与赵高的受宠比起来，李斯却逐渐被边缘化，眼看秦国因胡亥和赵高的胡作非为而变得乌烟瘴气，李斯也曾想要努力挽救，奈何却被胡亥一通训斥。在天下大乱之际，李斯与右丞相去疾、将军冯劫劝说秦二世应该减少徭役，平息天下怒火，却因此惹怒胡亥，被逮捕入狱。赵高则借机说李斯与其子李由谋反，对其严刑拷打，李斯最终被迫承认。

秦二世二年七月，李斯被处以腰斩，在被押往刑场途中，因见儿子也在被杀之列，李斯突然悲从中来，怆然道，“我真想能像你儿时那样，父子俩牵着爱犬阿黄，带着猎鹰，出上蔡城东门去追捕狡兔啊，如今是不可能了！”追求了一辈子功名利禄的李斯，直到临终之际才恍然大悟。

韩信：吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！

这句遗言出自于《史记·淮阴侯列传》，是西汉开国功臣、军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一韩信所留。秦末天下大乱之际，韩信仗剑投奔义军，先是在项梁、项羽麾下，因始终不受重用而转投刘邦。

在萧何的举荐下，刘邦以韩信为大将，自此为刘邦夺取天下立下汗马功劳。彭城之战后，刘邦采纳韩信“北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳”的建议，令其开辟北方战场，在先后攻灭赵代，迫降燕王臧荼后，韩信攻占齐地，之后向刘邦请封齐王。

占领齐地后，齐人蒯通劝说韩信趁刘邦和项羽胶着之际，自立为王，从而左右天下局势，但却被韩信所拒绝。垓下之战后，刘邦夺取韩信兵权，改封其为楚王，后以“有上书告楚王信反”为由将韩信逮捕，并将其降封为淮阴侯，迁居长安。

汉十年，陈豨造反，刘邦亲自率兵前去平叛。吕后则和萧何谋划，将韩信骗入长乐宫钟室，将其杀死。韩信临死之际，说道，“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以致被妇人、小人所欺骗，难道不是天意吗？”

刘备：若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取

这句遗言出自《三国志·诸葛亮传》，是三国时期蜀汉开国皇帝、汉昭烈帝刘备所留。刘备早年穷困，东汉末年天下大乱，刘备遂起兵先后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等，其虽为宗室之后，但自身实力却极为有限，因而先后依附于公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等人。

建安六年，刘备被曹操击败后投奔荆州刘表，后经“三国茅庐”与诸葛亮相识，诸葛亮为其分析天下形势后，提出了三分天下之策，即著名的《隆中对》。赤壁之战后，刘备以刘琦的名义夺取荆南四郡，这才有了根基之地，后以荆州为跳板夺取益州。

赤壁之战后，孙刘虽为联盟，但因荆州的战略地位太过重要，双方的联盟最终还是因荆州归属问题而产生裂痕，于是先有“湘水划界”，后有“白衣渡江”，不仅荆州最终被东吴所夺，关羽兵败而死。章武元年，刘备于成都称帝，后以为关羽报仇为名率兵攻打东吴，企图重夺荆州，但却遭遇夷陵惨败。

夷陵之战后，败退白帝城的刘备就此一病不起，最终于章武三年三月托孤诸葛亮，说道，“如果刘禅可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以取而代之”。至于这段话如何理解，目前争议较大。

嵇康：昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！

这句遗言出自于《晋书·嵇康传》，是三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，“竹林七贤”之一嵇康所留。嵇康自幼聪颖，不仅博览群书，且多才多艺，后取曹操曾孙女常乐亭主为妻，先后被拜为郎中、中散大夫，后在司马昭掌权时为其所忌恨。

景元四年，嵇康好友吕安的妻子徐氏被吕安兄长吕巽迷奸，吕安本想报官，嵇康却劝其不要揭发家丑。谁知吕巽恶人先告状，诬告吕安不孝，导致吕安被捕。嵇康出面为吕安作证，结果就此触怒司马昭。钟会与嵇康本就有怨，于是趁机向司马昭进言，司马昭遂下令处死嵇康和吕安。

嵇康行刑当日，三千太学生集体请愿，希望朝廷予以赦免，但并未采纳。临刑前，嵇康向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》，曲毕后叹息道，“过去袁孝尼曾想要跟我学习《广陵散》，我却没有传授给他，如今《广陵散》就要称为绝响了！”

冉闵：我一时英雄，何为不可作帝王邪！

这句遗言出自《晋书·冉闵传》，是十六国时期冉魏政权建立者冉闵所留。冉闵先为后赵游击将军，封修成侯，石虎死后太子石世继位，冉闵则拥立石遵取而代之，石遵死后其子石鉴继位，石鉴与冉闵之间矛盾爆发，冉闵先拘杀石遵，后发出“杀胡令”屠胡灭石。

永兴元年，即位称帝，建立冉魏。东晋永和八年，冉闵率军与前燕交战，前燕将领慕容恪挑选五千士兵，以“连环马”组成方阵发动进攻，冉闵力战而败，冲出重围后向东逃跑，结果因战马死去而被擒，后被押送到蓟城。

前燕景昭帝慕容俊质问冉闵，“你个奴仆下人，竟然也敢自称天子？”

冉闵却冷笑着回答道，“如今天下大乱，你们夷狄之族，尚且意欲篡位谋反。我乃一世英雄，为何就做不得帝王？”慕容俊大怒，遂斩冉闵于遏陉山。

宗泽：过河！过河！过河！

这句遗言出自《宋史·宗泽传》，是北宋末期、南宋初期名将宗泽所留。宗泽虽是进士出身，却弃笔从戎因战功而闻名天下，乃是北宋末期主战派的中坚。

靖康元年11月，金兵南下包围开封，宋钦宗以康王赵构为兵马大元帅，宗泽为副帅。宗泽率军趋李固渡，途中遇敌，大破之。次年正月，率军至开德，与敌十三战皆胜。建炎元年六月，宗泽被任命为东京留守，知开封府，召集王善、杨进等义军协助防守，又联络两河“八字军”等部协同抗金，并用岳飞为将，屡败金兵。

宗泽担任东京留守期间，曾先后二十多次上书高宗赵构，请求出兵收复中原、还都东京，但均未被采纳。忧愤成疾、背长毒疮的宗泽，在勉励诸将要继续坚持作战后，叹道，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

建炎二年七月十二日，弥留之际的宗泽仍然对北伐大业念念不忘，连呼三声“过河！过河！过河！”后溘然长辞，享年七十岁。

文天祥：孔曰成仁，孟曰取义。为其义尽，所以仁至。

这句遗言出自《宋史·文天祥传》，是南宋末期政治家、文学家、爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，“宋末三杰”之一文天祥所留。咸淳九年，持续六年的襄阳保卫战结束，襄阳失守，南宋长江防线开始变得岌岌可危。

德祐元年，元军顺江而下直趋南宋都城临安，文天祥遂筹集资金，招募勤王之兵五万入卫临安，但因淮将张全见危不救而败，退守余杭。后被任命为右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，但因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建议取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州聚兵抗元。

景炎二年，文天祥率兵进攻江西，但因势孤力单，败退广东。祥兴元年十二月，文天祥进驻潮阳县，因潮州盗贼陈懿暗中勾结张弘范，文天祥在五坡岭被俘，数次自尽而未成。

至元十九年，忽必烈见文天祥毫无屈服可能，并怀疑文天祥与各地叛乱有关，再加上文天祥主动求死，遂处死文天祥。其妻欧阳氏为其收尸时，在其衣服中发现其所作绝命诗：孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

谭嗣同：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！

谭嗣同是中国近代政治家、思想家、维新派人士，早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，后参加和领导戊戌变法，与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁并称“戊戌六君子”。

光绪二十四年9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，囚禁光绪帝于瀛台，随后发布谕旨捉拿维新人士。谭嗣同得知消息后非但没有逃走，反而试图营救光绪帝，计划失败之后更是决心以死为变法殉葬，用自己的性命向封建势力做最后一次反抗。他对劝自己离开的人说，“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”