摘要：秦始皇三十六年，嬴政带着左丞相李斯和幼子胡亥开始了第六次，也是最后一次巡游，右丞相冯去疾负责留守咸阳，按照惯例，皇帝出巡，理应太子留守，秦始皇没有立太子，被嬴政寄予厚望的长子扶苏因为在焚书坑儒事件中劝说嬴政，被发配到蒙恬军中，嬴政的本意并非厌恶扶苏，而是历练扶苏，为将来的接班做准备。嬴政死后，赵高野心勃勃，成功劝说丞相李斯支持胡亥登基，同时以秦始皇的名义命令扶苏和蒙恬自尽，因为一旦扶苏察觉到嬴政已死，率30万大军南下，谁能挡得住。

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秦始皇三十六年，嬴政带着左丞相李斯和幼子胡亥开始了第六次，也是最后一次巡游，右丞相冯去疾负责留守咸阳，按照惯例，皇帝出巡，理应太子留守，秦始皇没有立太子，被嬴政寄予厚望的长子扶苏因为在焚书坑儒事件中劝说嬴政，被发配到蒙恬军中，嬴政的本意并非厌恶扶苏，而是历练扶苏，为将来的接班做准备。

秦始皇三十六年，荧惑守心，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，所以古代称之为“荧惑”。在古人眼里，火星近似于妖星，只要行踪怪异，准没好事，往往预示着旱灾、饥饿、兵乱、死丧之事。“心”指二十八宿中的心宿，其中有三颗星，分别代表皇帝、皇子、皇室成员。

荧惑守心则是指火星在心宿内发生“留”的现象，象征着皇帝驾崩，丞相下台，是古代最为凶险的天象。

荧惑守心的天象发生以后，朝廷上下人心惶惶。天象预示着秦始皇时日无多，嬴政也感到身体日渐衰弱，却仍然没有召回扶苏，致命的错误为秦朝的灭亡埋下伏笔。

秦始皇三十七年七月，车队行至沙丘，就在八十五年前，胡服骑射的发起者，奠定赵国强国地位的赵武灵王赵雍，被活活饿死于沙丘宫，天空仿佛依旧飘荡赵武灵王不甘的亡魂。嬴政饱含舐犊之情，强支病体从病榻上起身，给长子扶苏写下了最后一封书信：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”嬴政让扶苏把军队交给蒙恬，自己立即赶回咸阳主持嬴政的丧事，同时即皇帝位，为秦二世。

扶苏曾在北方边境统帅过三十万大军，蒙恬是扶苏最坚定的支持，只要能够即位，任何对扶苏的谋害都会遭到最严厉的报复，无论什么人，动手之前，总要先掂一掂自己的斤两。

嬴政的想法最终落空，因为一个小小的程序问题。

嬴政给扶苏书信要想生效，必须证明遗嘱是经过皇帝认定的、合法的，那就要在信上加盖御玺，而御玺是由中车府令赵高保存的。这份系天下安危的书信并没有加盖玺印送给扶苏，而是留在了赵高手里。

公元前210年，暨秦始皇三十七年，中国历史上第一位皇帝嬴政溘然长逝，享年五十。

嬴政死后，赵高野心勃勃，成功劝说丞相李斯支持胡亥登基，同时以秦始皇的名义命令扶苏和蒙恬自尽，因为一旦扶苏察觉到嬴政已死，率30万大军南下，谁能挡得住？尤其是主将蒙恬，曾参与秦始皇灭六国之战，并且击败匈奴，匈奴人甚至不敢南下放牧，秦国现存的将领当中，没有谁是蒙恬的对手。

使者带着胡亥、赵高、李斯伪造的诏书前往扶苏所在的上郡，要求扶苏和蒙恬自尽，扶苏泪如雨下，回房间自杀，蒙恬不相信嬴政会杀自己，坚决不肯自杀，被囚禁，后被胡亥处死。秦朝长城驻军交给四大名将王翦的孙子王离，王离后率领秦军与项羽在巨鹿交战，被俘后处死。

扶苏具有皇帝的一切优良品质，与汉武帝太子刘据，朱元璋太子朱标共同被后人扼腕叹息，扶苏如果能够顺利即位，秦朝也就不会落得二世而亡的下场。

扶苏性格略显柔弱，要是换个脾气火爆的，亲爹兼皇帝要自己去死，估计接到诏书的那一刻，就会反了他娘的，毕竟手里有30万大军，试试总有机会，反正比自杀要好。

扶苏有没有反败为胜的机会？尽管30万大军在手，但是扶苏和蒙恬只能俯首认命，扶苏并非死于胡亥之手，而是死于信息差。

首先诏书是以皇帝的名义下发的，扶苏只能服从。即使把扶苏的血性逼出来了，不管三七二十一，想要领兵打回咸阳去，解放全秦国，顺便解放自己，也是完全做不到的。

扶苏领兵造反也不能反对皇帝，那是亲爹，连父子之情都不顾的人，谁会跟着你卖命？皇长子的名头不管用，必须借助皇帝的旗号。造反不能叫造反，那叫铲除朝中奸邪，除暴安良。

怎么说那都是文字游戏，要想成事，必须要有一支攻无不取战无不胜的铁军。

军队？那好办，眼前就有30万，还是蒙恬一手带过来的。扶苏、蒙恬发表一番慷慨激昂的战前动员，然后自信满满率军南下，没走几步就会感觉不对劲，怎么没一个跟上来的？

要是回过头去理论，人家准会理直气壮地问你：“公子、将军，虎符呢？

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也。”战争事关生死存亡，当然要全权掌握在国君手里，所有战争的发动与终止，高级武官的任命与裁撤，兵员的征集与调动都要经过国君点头同意，如果是没有国君颁发的信物，别管多高等级的军官，也是调不了兵的。

信物主要包括三种，御玺、虎符、节。

国君下达书面命令时，一般只是动嘴，真正动笔的是身边的秘书，写完交给国君检查一遍，没问题了盖章。只有盖有御玺的军令才有效，否则就算是国君的亲笔信也不好使，因为也没几个人见过国君写的字。

御玺中最出名，经历最传奇的莫过于秦始皇嬴政当年用过的传国玉玺。

秦灭赵后，夺去了秦昭王垂涎欲滴的和氏璧，经过雕琢后，由李斯用篆书在其上雕刻“受命于天，既寿永昌”八个大字，以此表明君权神授，皇位永固。

秦灭亡后，子婴投降刘邦，并献上御玺。西汉末年，王莽篡汉，派弟弟向太后索要御玺，太后怒而用御玺砸向来人，摔破一角，王莽令工匠用黄金修补，所以传国玉玺又叫金镶玉。

在反复争夺一千多年后，直至五代十国后唐灭亡，末帝李从珂怀抱御玺登楼自焚，传国玉玺就此失踪。虽然此后也曾出现，但是真假难辨。

由于传国玉玺是中国第一位皇帝嬴政使用过的，加上西东两汉四百年传承，已经被神化了。各代皇帝没有传国玉玺，总觉得少了点什么，甚至怀疑是不是不受上天认可啊，皇帝自己都会感到心虚。

虎符是发兵信物，由铜铸成，形如老虎，背刻铭文。西安出土的秦杜虎符，据考证为秦惠文王时期文物，是目前出土年代最早的虎符。秦杜虎符为左半符，虎作行走状，昂首挺胸，尾巴蜷曲，煞是威风。

虎符背刻铭文，但是内容很少有人在意，秦杜虎符共有铭文九行四十字：“兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡兴土被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴。”

这四十字类似于说明书，介绍了虎符的用法。

虎符一分为二，国君与将军一人一半，凡是要调动五十人以上的士兵，就必须要国君手里的右符。

区区五十人，连剿匪都不够，所以在得到调兵虎符之前，再高的职务也只是荣誉称号，中看不中用。

凡事都有例外，如果遇上烽火报警的紧急情况，敌人都打到家门口了，当兵的也不能干看着，就算没有虎符，也要跟着将军往上冲。

由此可见虎符的重要性，本来虎符应该由国君一手保管的，但是国君日理万机，忙的晕头转向，说不定就随手扔哪去了，万一被别有用心的人利用，后果不堪设想。所以虎符一般都是专人保管，不仅安全，出了事也方便调查。这个方法实行了几百年都没有出过问题，说明还是有效的。

不过，总有人不信邪。

失败的典型是魏国的安釐王，他这个人疑心很重，不相信弟弟魏无忌也就算了，连手下大臣也信不过，好好的虎符非要藏在被窝里，枕头下边，到底被偷了，要是有专人保管就不会出事，好在结果不坏。

信陵君魏无忌只有虎符，没有加盖玺印的书面命令，这也是引起晋鄙怀疑的主要原因。

蒙恬手里有虎符，但是只有半个，可惜半只虎符只能统兵，调兵最多只能调50人，南下咸阳，说不定半道就被土匪给劫了，根本不可能推翻胡亥，另一半虎符在嬴政那里，现在应该在胡亥手上，想来人家是不会借的。

节的作用类似于通行证，有了它就可以畅通无阻。要不然两军对垒，孤零零一个人跑过来，非说是国君的使臣，还要面见将军，说出来谁会信。

巡查的士兵首先会认为是敌方探子，探子不可怕，因为不会让你活着回去。万一是刺客，想要过一把荆轲的瘾，你把他带到将军面前，无论行刺成功与否，自己都难逃罪责。还不如一刀砍了，提着人头去领功。为了避免引起不必要的误会，用节来表明身份。

玺、符、节，三者齐备，国君的命令才能顺利执行，彻底杜绝了外人私自调动军队的可能性，保证军队完全服从国君一个人的命令

秦军将士不知道嬴政已死，所以任何人不敢叛乱，想当年嬴政的亲弟弟成峤叛乱，遭到严厉惩罚。就算虎毒不食子，嬴政没有处死扶苏，但是不会对协同叛乱的将士手下留情。即使秦军将士知道嬴政已死，也不会不计后果地参与叛乱，毕竟诏书只要扶苏、蒙恬的命，普通士兵没必要搀和。

扶苏死后，秦朝的形势急转直下，胡亥和赵高变本加厉的折腾秦朝，唯一能够挽救颓势的李斯遭赵高陷害，最终俱五刑，夷三族。扶苏如果能够顺利即位，秦朝至少不会二世而亡，因为扶苏在民间的威望极高，甚至就连陈胜吴广起义都是打着扶苏的名号。

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