編輯：付愛玲
看見今天文章的標題，相信大家還沒點進來，就會覺得奇怪：皇帝就是萬人之上的皇帝，怎麼回事和尚呢？
別急，今天就帶大家瞭解一下，南北朝中梁朝著名的和尚皇帝——梁武帝蕭衍。

蕭衍（464年—549年），字叔達，是南朝梁的第一位皇帝，漢相蕭何的第二十五世孫。早期身爲齊朝的官員抵抗北魏，深受齊朝皇帝信任，後來起兵擁立了當時齊朝的南康王蕭寶融爲帝，又接受了蕭寶融的禪讓（502年），自己當了皇帝。

蕭衍爲帝的早期，文治武功是十分顯著的。他專心政務，勵精圖治，吸收了前朝滅亡的教訓，爲國家做了很大的奉獻。
經過前面關於蕭衍生猝年的介紹，我們可以算出蕭衍是活了非常久的（足足活了86歲，這在如今也算是非常長壽的了），而他當皇帝的時候，我們也可以算出，還不到四十歲。也是就說，他足足當了四十六年的皇帝。

隨着年齡的越來越高，他逐漸開始懈怠政事情，轉身投入了佛教的懷抱，他對佛教的興趣甚至逐漸高於對他的朝廷。他廣修佛寺，也不管勞民傷財與否。
並且，他還是一個實踐家。身體力行的他到了後來，生活起居種種都是按照最虔誠的佛教徒的標準來，他喫素，戒色，穿布衣，勤儉節約，修身養性。
然而，他覺得這樣還不夠。那些佛教徒可都是住在寺廟裏，而他蕭衍卻只能待在皇宮；佛教徒披的可都是袈裟，他穿的卻是龍袍。因此，在某天，也許是在燒香參拜的時候，他突發奇想，脫掉了龍袍，披上袈裟，就這樣住進了寺廟。

可俗話說國不可一日無君，皇帝一天到晚待在廟裏不處理政事，這樣怎麼能行呢？於是，大臣們也走進寺廟，苦口婆心的勸皇帝回皇宮，終於在勸了幾天之後，這位任性的皇帝終於被說動了，他回到了皇宮，大臣們也終於鬆了口氣。
可事情並沒有這樣結束，後來的史實證明，蕭衍並沒有放棄他的"和尚夢"，相反，他此生四次出家，而每次還俗都耗費了羣臣大量錢財（那個時候還俗是需要捐錢的），這使得國庫空虛，更是勞民傷財。

晚期精心研究佛教理論，使得蕭衍將朝政置身事外。在蕭衍沉醉在佛法的世界裏時，梁朝的朝廷已經爲奸臣所把控，暗流湧動而蕭衍渾然不知，這也爲後來的侯景之亂埋下了伏筆。
所謂"上有所行，下必效之"，在舊社會，封建貴族的行爲往往會引得老百姓爭相模仿。 "南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。"，杜牧的一首《江南春》，道盡了南朝梁繁榮的佛文化下隱藏的風雨危機。南北朝不是一個和平的時代，而在戰爭年代的粉飾太平無疑是自取滅亡。

蕭衍晚年的昏庸導致了年輕時的功勞毀於一旦，皇帝這個職位也沒有退休一說，當年的故事已經過去，剩下的，就是給我們後人引以爲鑑吧。
——以上內容取材於《資治通鑑·梁紀》、《梁書?本紀第一》
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