具有“长风情怀”与“鹅毛风范”的麓山公子唐国明
具有“长风情怀”与“鹅毛风范”的麓山公子唐国明
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唐国明说：“我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。”
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
唐国明定理：
1、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。
2、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明作品
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具有“长风情怀”与“鹅毛风范”的麓山公子
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有话说，守好瓶中花，莫想山中鸟，可我却是一个不甘于守山中鸟的人，而追求上了刚追求时很多人认为不可能实现的梦想。很多人认为梦想是用来追求的，是不用去实现的。我现在虽然物质上不太富有，活得如一个只安于每天用10元解决温饱的“神仙”“贵族”，但我成为作家的梦想已经实现，只是还没有成家生子，没有世俗中财富象征的车与房。当我的梦想实现的时候，而人生来就应该具备的东西倒成了暂时无法实现的梦想。
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当2017年7月28日，在我继论证哥德巴赫猜想“1+1”之后再次论证一个世界数学难题“3x+1”猜想之时，7月29日一个北京人加了我的联系方式，网名叫卡西莫多，他把介绍自己的资料发给我的时候，我才知道他与他妻子去旅游了很多地方，他把与他妻子的行为叫“一陆疯景”，后来我才知道他们怎么把自己的行为这么叫，因为他叫陆原，他的妻子叫景心。在我的印象里他们的行为被媒体报道过，具体哪家媒体我记不太清楚了，他说他与他妻子在长沙岳麓区有事，他想顺便来拜访我一下，并想把跟我见面的过程用网络直播一下。从照片上看他们是一对常深藏在爱与情中的夫妻。有人来访，我很高兴，于是满口应承。对于一个在现实路上的人来访问一个在精神之路上的人，我觉得是一件很有意思的事。
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2017年7月30日我见到他时，他一个人推着共赏单车来了。他举着手机，一边与我聊一边与我来到了我8平方米的住处。我们一见很投缘，二是在直播时很受关注。他也做了功课，发挥了媒体人所拥有的能力，问了我考古复原《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的问题，怎样论证“1+1”与“3x+1”猜想难题，以及鹅毛诗的问题，还有关于我家庭的问题。
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我如实告诉他，我一是因为写小说《零乡》的缘故，让主人公把《红楼梦》丢失的曹雪芹文字找了回来，以考古的方式复原了出来奉献世人；二是完全出于我自己，将从程高本《红楼梦》后40回发现的曹雪芹文字以考古的方式复原出来供自己阅读。我不是续写，续写是毫无意义的，与其续写别人的东西，不如写好自己的作品。我是以作家的思路、百科全书式脑袋、以考古的方式，将自己的发现呈现出来，本来是想送给自己的礼物，一不小心，成全了天下所有《红楼梦》读者的心愿。
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另外，发现《红楼梦》八十回后曹文的同时，自己首先必须成为一个作家，才能将发现的曹文修复得好，在2009年4月的一个星期内我写出了100多首让我自己找到作家感觉的诗后，2010年我才开始了复原曹文的工作。这100多首诗不断发表传播网上，让人重生找到了唐诗宋词那种“体验”。一看就能让人置身一尘不染的“雪国”世界，在2015年以“鹅毛体”的叫法迅速流传。
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而我突然论证“1+1”与“3x+1”这些分别困扰数学界几百年、几十年的世界数学问题，也是一个偶然，是为了写《零乡》的需要。虽然目前没有正规发表在一些专业的数学期刊上，但已经一稿一稿地发布在了互联网上与书上。为了让很多问我文学与数学有什么用的人明白，我曾网上发帖3千万出售我100多首鹅毛诗的终身版权。这帖子2015年在网上红火了7、8个月，后来不知什么原因在2016年被一些网站删除，这件事引发了不少争议，地方的媒体也报道过。3千万是卖不出去的，我只是用这种方式告诉大家，世上的无价之宝就是那些由人类创造的经典、能永恒存在于世充满生命力的文化，它们能在人类这个物种不灭之前在人类存活的时间里不断给人类贡献物质与精神财富。……其中我们还谈到未来的人类如何。
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我跟陆原兄就这样关于这些话题说了4个多小时，连吃饭都没停下。即使长沙的天气那么热，当我们坐在我住的向阳坡下的小饭馆吃着一盘连饭一起只需8元的菜时，陆原兄边吃边说，想不到还有这么好吃又这么便宜的饭菜，这也许是住陋巷的好处，这菜几乎比酒店的还好吃。陆原兄说在看我们直播的人中有出版社的人想出我的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》与鹅毛诗作品，也有人想找我买我用丛书号出版了1000册的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
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我实话告诉陆原兄，出版我《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》一书的龙书剑，他是对我成就的认可，希望用丛书号出版后，能让有商业运作能力的出版公司接手以单书号运作给想读到此书的读者。出版后，我分得200多册，要签名本的可到我博客上找我的联系方式，要原书的可到网上购买。我也告诉陆原兄此书出版后，已经获得“红学界”的正式认可。陆原兄为了表示祝贺，在请我吃完中饭后，说他也酷喜读书，也为表示祝贺的意思买走了一本《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。由于他下午要准备晚上回北京，我们只有意犹未尽无奈地道别，但愿以后还能在某处相逢，他用标准的北京普通话朗读我的“鹅毛诗”，我用故乡普通话以摇滚的方式唱我的“鹅毛诗”。
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陆原兄是幸运的，他有他常呼“格格”的妻子与他同行在路上……我也曾有过找一个女孩能与我相伴在这个城市或地方呆个一年半载，在那个城市呆一年半载，离开世人认为“隐居”麓山的状态，到老了再定居在一个安宁的地方整理一路写下的诗文，回忆那些在路上的往事，这恐怕对于我来说是一个遥不可及的梦，而对于陆原兄来说，已是现实。但愿他在今后的路上，看到更多的清风明月的景象遇到更多有意思的人。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
4、写天地之得失、强天下之心力。
5、我被一切改写，我在改写一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式复活出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式复活《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“究天地之得失，强天下之心力”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者；
一个喊出“力定乾坤，理安天下”的山里人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
