我們生活的這片土地——

如皋，

我們真的瞭解嗎？

有這樣一位致力於研究如皋本土文化的如皋人

他用滿腔熱情書寫着這裏的故事

今天小如繼續帶你走進他的如皋世界——

《讓歷史告訴未來》第三十章

第三十章 王惟熙首任貢舉考官的那些進士

《續資治通鑑長編·卷一百六十六》記載：

仁宗皇祐元年（己丑，1049）春正月，辛丑（8日），命翰林學士趙概權知貢舉。三月，乙巳（12日），御崇政殿，試奏名進士。丙午（13日），試諸科。癸丑（20日），賜進士馮京等一百七十四人及第，一百六人出身，二百九人同出身於崇政殿。京，江夏人也。甲寅（21日），賜諸科及第並出身五百五十人於觀文殿。

“諸科”的進士一般無法查詢。我們還是來看看宋仁宗皇祐元年(1049)“進士科”都有哪些知名的進士。

範純仁是布衣宰相絕世好官

範純仁(1027年6月-1101年)，字堯夫，范仲淹次子。皇祐元年(1049)中進士，人稱“布衣宰相”，諡忠宣。

1、他是如皋安定先生胡瑗的學生

我們先來看看他出生前後一些相關的人和事。大中祥符八年(1015)，范仲淹中進士；天禧五年（1021），范仲淹調任泰州西溪鹽倉監。其間建議重修捍海堰。此時，胡安定被左右鄉鄰視爲奇才。天聖三年（1024），范仲淹任興化縣令，全面負責修堰工程。天聖四年（1026）八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。天聖五年(1027)六月，範純仁生於北宋南都應天府（今商丘）。天聖五年（1027），范仲淹爲母守喪，晏殊邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。仁宗天聖十年、明道元年（1032），胡瑗（40歲）放棄科舉意念，返回海陵，辦安定書院。景祐元年（1034），王惟熙進士及第；42歲的胡瑗開始到蘇州一帶設學講授儒家經術。六月，范仲淹調任蘇州知州，闢所居南園之地，興建郡學。次年，聘請胡安定擔任郡學首席教授，並送自己的兒子範純祐、純仁拜其爲師。范仲淹被調回京師，判國子監，很快又轉升爲吏部員外郎、權知開封府。

範純仁從小就比別的小孩要聰明很多，很早就能識字看書，八歲的時候就可以自己做文章。國學經典《純正蒙求》裏面“君實枕圓，純仁帳墨”故事中的“純仁帳墨”就是講的範純仁晝夜讀書，帳頂被燭煙染如墨色。

這麼大點小孩，就能在蘇州郡學聽胡先生的課，真是造化！皇祐元年(1049)的貢舉，他就中了進士。王惟熙是這一科的考官，“先生”也。

2、不做則已，做就做個孝親愛民的好官

因父蔭，很早就授官太常寺太祝；中進士後，擬任武進縣知縣，但以遠離雙親而不赴任；又改派爲長葛縣知縣，仍然不前往。父親范仲淹對他說:“你以前以遠離雙親爲理由不去赴任，現在長葛縣離家不遠，還有什麼可說的哩?”範純仁說:“我怎能以祿食爲重，而輕易離開父母！長葛縣雖離家近，但亦不能完全實現我的孝心。”直到范仲淹去世後，他纔出來做官。先後出任許州觀察判官、襄邑知縣。

縣境內有一處牧場，衛士在那裏牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，範純仁抓捕了一個衛士處以杖刑。這牧場本來不隸屬於縣裏，管理牧場的官員發怒說:“這是陛下的宮廷值宿護衛，你一個縣令怎麼敢如此?”就把這事向宋神宗稟報，要立即予以審理治罪。範純仁說：“供養軍隊的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農田而不許追究，那麼稅錢從哪裏來呢?”宋神宗下詔，把牧場統一交由縣裏管理。

3、身在諫院心憂天下，有宰相才

範純仁後來被任命爲同知諫院。他上奏說：王安石改變了祖宗法度，搜刮錢財，使民心不得安寧。《尚書》說：要注意那些看不見的怨恨。宋神宗問他是什麼？範純仁回答說：天下之人，不敢言而敢怒啊！宋神宗讚許他，採納了他的意見。要他提出全面的施政策略，於是就寫了一篇《尚書解》獻給宋神宗。

富弼任宰相，稱病在家閒居，不理政務。範純仁說：富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應當自己主動擔當國家的重任，在報效君主和立身處世兩個方面都有過失。富弼與我父親，平素要好，我現在同知諫院，不考慮私情來進忠告，願將這本書給他看，讓他自我檢省。

4、任職地方心繫百姓，施行仁政羣衆擁護

範純仁又出任慶州知州。當時秦中正遭饑荒，他自行決定開倉放糧。下屬建議先上奏朝廷並等待批覆，範純仁說：等到批覆下來就來不及了，我會獨自承擔這個責任。有人指責他保全救活的災民數字不符合實際，宋神宗下詔派使臣查辦。正遇上秋季大豐收，百姓高興地說：您確實是救活了我們，我們怎麼忍心連累您呢？晝夜不停地爭着送糧歸還他。等到使臣到來時，常平倉的糧食已經沒有虧欠了。

調任齊州知州，齊州的民俗兇暴強悍，百姓任意偷盜劫掠。有人認爲：這種情況嚴厲處置還不能止息，您一概寬以待之，恐怕那裏需要整治的違法亂紀事情不能窮盡了。範純仁說：寬容出於人性，如果極力地嚴懲，就不能持久；嚴懲而不能持久，以此來管理，這是造成刁頑的方法啊。有一處掌管刑獄的衙門常常關滿了囚犯，都是犯了盜竊罪行的屠夫、商販之類的人，關押在這兒督促他們賠償。範純仁說：爲什麼不讓他們先保釋、後繳納呢？通判說：（如果）先釋放，恐又作亂，官府往往會等他們因疾病死在獄中，這是爲民除害啊。範純仁說：依照法律，罪不至死！將他們全部叫到庭前訓誡，讓他們改正錯誤，重新做人，就把他們都釋放了。等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半。

授尚書右僕射兼中書侍郎，宰相。

5、從布衣到宰相，廉潔勤儉始終如一

範純仁凡是舉薦人才，一定憑天下公衆的議論，那些人並不知道自己是範純仁所推薦的。認爲只要朝廷用人不遺漏正直的人，爲什麼一定要讓他知道是我所推薦的呢?

他性格平易寬厚，不以疾言厲色對待別人；認爲是符合道義的卻挺拔特立，一點也不屈從。認爲平生所學，得益忠恕二字一生受用不盡。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔心自己不會達到聖賢的境界。勤儉可以幫助廉潔，寬恕可以成就美德。

國學經典《純正蒙求》裏面“趙君辨誣，範公敘契”故事中的“範公敘契”就是講的：範純仁被故人的子孫無故訴訟，他非但“不揚人之過”，卻反思自己對故舊的子孫關心照顧不夠！

國學經典《純正蒙求》裏面還有個“範公焚幔，樂妻趨機”故事中的“範公焚幔”就是講的：純仁娶妻，有傳說婦家有羅幔。純仁說：綺羅不是做幃幔的材料，我家素來清儉，安得亂吾家法。如果敢帶過來，我就把它當庭燒了。

狀元馮京文名蓋世德惠天下

馮京（1021—1094），字當世。生於廣西宜山龍水，遷居廣西藤州，落籍湖北武昌。三地均稱爲其家鄉，引以爲豪吧！

1、書中自有顏如玉

馮京從小天資聰穎，好學上進，“日記千言”，“過目不忘”。在1048年8月至1049年3月舉行的鄉試、會試、殿試中，他連中解元、會元、狀元。在古代13位“三科狀元”中名氣較大。

有一個人一直在關注着貢舉的形勢，他就是“準國丈”張堯佐。當朝仁宗皇帝最寵愛的張貴妃，父親去世較早，她一直把伯父視作父親。伯父的小女正值適婚年齡，“榜下擇婿”是歷來的傳統。他原本想把外甥石布桐送上狀元之位。憑他端明殿學士、三司使的身份，有這個實力。三司使被稱作“計相”，主管財政。可是，這個馮京的勢頭實在強勁，一路走來，他鄉試獲解元，會試中會元，就等殿試了。說不定他就中狀元了呢？！在這個節骨眼上，張堯佐找馮京談了一次話。這不是要與皇上連襟（如皋土語：姨爹）嗎？談話後才知道，馮京老母早已與王家有了約定。況且，馮京也看不慣這位“準國丈”。野史中把有關情事演繹得熱鬧非常。 後來，還是這個馮京當上了狀元！這就成了宋朝的最後一個“連中三元”的主！

再後來，馮京的元配王夫人去世，時任朝廷宰相富弼，就把長女嫁給他爲繼室。富弼的岳父則是著名詞人、老宰相晏殊。可是，不久富夫人又早亡了（此人該不會克妻吧）？！

再後來，富弼又把二女兒嫁給了他，爲再繼室！

由此，民間留下了“兩娶宰相女，三魁天下元”的千古佳話。位於河南鄭州新密市曲梁鎮五虎廟村的馮京墓，經發掘證實，爲馮京及其三個夫人的合葬墓，爲鄭州市第二批重點文物保護單位。這個不假！

2、不拜見他是看重他

中狀元后，他以將作監丞、通判荊南軍府事。回京後，因岳父富弼當政，爲避嫌，他出知揚州、江寧府。大概宋仁宗愛惜馮京的才華，不想讓他在地方上呆多久，很快擢升爲翰林侍讀學士（貼身祕書、參謀、顧問？），奉詔還京。還京數月，未去拜訪首相韓琦，被視爲傲慢。富弼要其去拜見韓琦，他聽從岳父的勸告，大大方方去宰相府拜見韓琦，當面解釋說：“公身爲宰相，從官不敢輕易造訪相公，這是出於對相公的尊重，何來的傲氣？”兩人相視大笑，誤解也釋然於笑聲之中。

後來，授以翰林學士、權知開封府，負責治理京師重地。

3、反對王安石變法反被提升

治平四年（1067年），英宗駕崩，宋神宗趙頊即皇帝位。宋神宗對馮京印象一直不錯，認爲他在仁宗、英宗二朝提出的一些方略多被先帝採納，是難得的人才。神宗即位不久，就任命馮京爲翰林學士、御史中丞。宋神宗是一位年輕有爲的皇帝，他重用王安石進行改革，希望藉此達到富國強兵的目的，這就是中國歷史上著名的“熙寧變法”。在推行新法的過程中，改革派與保守派的鬥爭十分激烈。從總體上說，馮京不支持王安石新法，他也因此與王安石產生了矛盾，但是這些並沒有影響神宗對馮京的信任。在御史中丞任上，馮京就王安石的改革提出了六條意見，指陳新法失當。神宗仔細審閱了馮京這道洋洋灑灑數萬言的奏摺，覺得很有道理。又將它轉給王安石。王安石看後十分不滿地說：“馮京的奏疏極爲荒謬。”神宗卻說：“令馮京作樞密副使，如何？”讓他抓監察，不如讓他管軍事？王安石這才意識到，神宗原來是想要重用馮京，他只得順水推舟地說：“既然陛下要用他，又有何不可！”詔馮京擢右諫議大夫、樞密副使，監察、軍事都抓！

4、嚴於律己上章自劾

馮京爲官，勇於承擔責任。河東麟州、府州、豐州的城防、兵器長久缺乏修整，在與西夏的戰爭中經常失利，三州官吏因此受到朝廷的譴責。馮京認爲自己曾擔任過陝西安撫使，對現狀負有不可推卸的責任，就上章自劾：“麟、府、豐三州城壘兵械不治，帥臣有責，前任帥臣亦有責。臣曾擔任陝西安撫使，當受譴責。如此，可使諸路帥臣（安撫使）明白，雖然離任了，但仍必須爲自己在任期間的過失承擔責任。這樣，他們就不至於在任內懶惰、失職。”神宗看了馮京自劾奏疏後，不但沒有處罰他，反而擢升他爲參知政事。

5、地方遭災有人提議提拔馮京爲宰相反被罷免

熙寧六年（1073年）七月至次年三月，全國很多地方旱情嚴重，大量東北流民湧入京師。官員鄭俠將《流民圖》長卷送到神宗手中。鄭俠隨畫還附上一封時政書，建議神宗任命馮京爲宰相。神宗看了《流民圖》後長吁短嘆，夜不能寐。次日，神宗下令開倉賑濟饑民。

王安石則上書請求罷去宰相。神宗爲了維護推行新法的大局，繼續留任王安石宰相。呂惠卿又趁機誣告馮京與鄭俠相通，詔罷馮京參知政事。真是世事難料！

6、結盟西蕃維護邊地安定民族團結

神宗時，四川一帶西蕃首領何丹發兵攻打雞糉關，朝廷派馮京率兵征討。何丹得知消息，爲馮京的聲威震懾，而罷戰請降。馮京部下有人主張乘機蕩平西蕃的巢穴，但馮京卻從長遠戰略考慮，安撫西蕃，接受頭領何丹投降，並撥給農具、糧食等物安撫西蕃，幫助他們發展生產。何丹等大喜，爭着拿出豬羊與馮京結盟。馮京以其遠見卓識，爲邊地安定、民族團結，立下汗馬功勞。

宋哲宗即位，以太子少師致仕。紹聖元年（1094年），馮京因病去世，享年七十四歲。歷經“仁宗、神宗、英宗、哲宗”四朝。哲宗親至其家祭奠，追贈司徒，諡號“文簡”。

榜眼沈遘是沈括的家人

沈遘（gòu，遘通構）（1025—1067），年四十三歲，字文通。杭州錢塘縣人。皇祐元年(1049)進士第二，榜眼，初授大理評事、江寧府通判。

《夢溪筆談》的著作者沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人。《夢溪筆談》被稱爲“中國科學史上的里程碑”的綜合性筆記體著作。嘉祐八年（1063），進士及第，授揚州司理參軍。

1、沈遘與沈括的關係

沈括出生於浙江錢塘（今杭州市）沈氏家族。

沈括祖父沈英生有兩子兩女，長子沈同，次子沈周。

沈同爲沈括伯父，生有兩子，長子沈振，次子沈扶，也就是沈括的兩位堂兄。沈振早年得父蔭而官任上高縣及臨淮縣主簿。到皇祐五年(1053)才中進士。沈振之弟沈扶，曾官任國子博士。生子沈遘、沈遼(1032—1085)。

沈周爲沈括父親，大中祥符八年(1015)進士。娶妻兩任，第一任葉氏，生長子沈披，葉氏因病早死；繼室許氏，生沈括及兩名女兒。沈周死時沈括才二十一歲，尚未有功名。

按輩分，沈括是沈遘、沈遼的堂叔。沈遘、沈遼與沈括被合稱爲“沈氏三先生”。

2、說原本沈遘是狀元

仁宗皇祐元年三月，癸丑（20日），殿試結束後，主考官把名次排好，交給皇上，準備拆封，看看有沒有要避諱的。結果一拆開，第一名——沈遘，皇上一看，這不是那誰嗎？都已經當官了（太廟齋郎），不能再當狀元，於是就放在了一邊。再拆開第二名——，皇上一看，“馬涼”，這個人沒印象，應該不是做官的，就讓他當狀元吧！其實，這個“馬涼”就是“馮京”！這就是野史中所說的“兩點”放哪裏而已！不知“歷史”是不是可以隨便捏的！

3、沈文通才幹超羣

宋高宗嫌其名怪，以其字“文通”代名。

沈文通爲人和謹，勤於接下。通達博識，才幹超羣，明於吏治，所到之處，恩威並用，令行禁止，多有建樹。

百姓無力喪葬的，給予賑濟；對孤女，親爲作主婚嫁者，凡數百人；有養良家女爲娼優者，悉令其父母領回。

沈遘爲包拯家譜題詞

文通又曾在杭州主持鑿井，引西湖水入城，方便百姓，時稱“沈公井”。每當文士進呈詩文或禮物求見，必擇其賢者而譽之。待人誠信，下屬皆願爲之效力，故當時後進之士多歸附。處理政務，只需半日，即可與賓客舊友往來談笑，“沛然有餘暇”，友人交口稱其能。

文通任杭州知府時堅決打擊地方惡勢力，褒獎賢良，後任開封知府，開封老百姓也說：“此杭州沈公也。”在開封，他政號嚴明，對於貧苦善良的老百姓撫卹尤至。爲文下筆立就，入選吏部、知制誥。後居母喪，終日守候母親墓側，無疾而終。《純正蒙求》第169“時氏還妾，文通奪倡”的故事，是說沈文通知杭州時，有良家女被賣爲倡優的，政府強行奪還其父母。

探花錢公輔勤勉耿直，公忠體國關愛百姓

錢公輔（1023—1074），又名吳中，字君倚，一字純者。據《毗陵城西錢氏宗譜》記載，他是五代吳越王錢鏐的後人，錢冶之子，爲遷居常州的第二世祖。馮京榜探花。

公輔爲社稷事，勤勉耿直。宋英宗治平二年（1065），錢公輔上《治平十議》奏章，主要內容是建議國君關心百姓生活，朝廷要了解民情，減輕賦稅；要嚴格謹慎地選拔、任用、考覈官員；要嚴懲貪贓枉法等等，都是針對時弊而發。之後又作《帝問》一篇奉呈皇帝。當時王疇任翰林學士時間不長，英宗決定提拔王疇任樞密副使。而錢公輔覺得王疇資歷太淺，便不起草任命文書。英宗大怒。

宋熙寧元年（1068），僅僅當了四年皇帝的英宗因病去世。年輕的神宗繼位，治國強兵心情迫切。錢公輔因此得到賞識，先官拜天章閣待制、知鄧州，很快又調回京城，恢復知制誥原職。入朝拜見皇帝時，神宗慰勞勉勵他，讓他將上書英宗的《治平十議》抄寫送上，並讓他負責諫院工作。

當時，朝廷重用王安石實行變法。王安石和錢公輔本來關係很好，經常交往，但他得志以後，爲鞏固自己的權勢，便不斷排斥異己，公輔深以爲恥，一再表示反對意見。滕甫對新法持懷疑態度，不予支持，王安石將其貶出京城，讓滕甫出知鄆州。而錢公輔幾次在皇帝面前說滕甫不應該去；薛向變更鹽法，王安石積極支持，可錢公輔卻說薛嚮應當免職。由於錢公輔接連幾次在用人問題上違背王安石的用意，兩人逐漸疏遠，結果被罷免諫院職務，隨即調任江寧知府。第二年，神宗皇帝想要把錢公輔召回，王安石說錢公輔幫助小人，總是提出不同意見，不宜在皇上左右。於是讓他任揚州知州。

錢公輔 致公默祕校尺牘

藏於故宮博物院

宋熙寧四年（1071）10月，時年35歲的蘇東坡也被王安石排擠出京城，在赴杭州任通判途經揚州時，錢公輔設宴相迎，還把正在杭州任職的兒子錢世維介紹給蘇東坡。蘇軾對老前輩錢公輔恭敬有加，以後也確實與錢世維結下終身友誼。蘇軾在常州臨終時，是錢世維陪伴其身旁。後來，錢公輔以病爲由，請求改變任命，改提舉崇福觀。不久，宋熙寧八年5月，錢公輔因病在家中身亡，年僅五十二歲。

錢公輔一生耿介，公忠體國，關愛百姓。他自幼酷愛讀書，是宋代文才出色的詩人，可惜作品大多失傳。此處謹錄七律《衆樂亭二首》之一：

誰把江湖付此翁，江湖更在廣城中。

葺成世界三千景，佔得鵬天九萬風。

宴豆四時喧畫鼓，遊人兩岸跨長虹。

他年若數東南勝，須作蓬邱第一宮。

好大氣魄！

在安徽琅琊山上有一方錢公輔刻於1065年的摩崖石刻，供諸位觀摩。

〔釋文〕治平二年秋八月癸卯哉生伯兄子美潔、幼子世偉爲琅琊之遊，觀日於曉光亭，宿了了堂，詰朝西觀琅琊洞，飲寒泉井煮茶而還。又明日，往觀廣照上人之塔，由南嶺路以歸，自初及今至山者三，而未有如茲遊之勝且悉也。滁人雍成之爲客長，老僧繼詮在行，責授滁州團練副使錢公輔題。甲辰仲兄子玉續至。後治平三年春正月初五日，世京、世雄、世偉同陽羨祭祀道遊。

呂大防不但是北宋名相，還是書法家

呂大防(1027年-1097年)，字微仲，京兆府藍田(今陝西藍田)人，北宋時期政治家、書法家。仁宗皇祐元年(1049)進士 ，任馮翊主簿。兄弟五人，四人登科及第，其中呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨，《宋史》立傳。宋哲宗元佑年間曾任宰相。呂大防不但是北宋名相，在政治、軍事方面有所作爲，而且是一位在經學、地理學、文學等方面都很有造詣的學者。

爲民辦實事。任永壽縣令，縣沒有井，人們要到很遠的山谷去汲水，大防巡行近境，得到二泉，打算疏導而使之進入永壽縣，因地勢高低不平，衆人懷疑沒有成功的道理。呂大防採用《考工》中的水地置泉法來使之水平，不到十天，果然疏導爲渠，百姓依賴，號稱“呂公泉”。爲地方施策。呂大防遷任著作佐郎、知青城縣。以前，祭田粟米用大斗收進而用公斗放出，獲三倍之利，百姓雖然不滿，但不敢上訴。呂大防開始均定放出納進以平均其值，此事轉傳給宋仁宗，詔令立定法禁，命一路全輸送租給官府，用概器給還。青城縣外控汶川，與西夏相接。呂大防佔據要地設置巡邏，祕密設防，禁止上山砍柴採摘，以嚴障礙屏蔽。韓絳鎮守蜀州，稱呂大防有佐輔帝王創業治國的才能。爲帝王建言。嘉祐八年(1063年)，宋仁宗駕崩，宋英宗即皇帝位，呂大防改任監察御史裏行。呂大防首先說：“紀綱賞罰，不適合天下希望的有五：進用大臣但權不歸皇帝；大臣疲倦年老但不能按時引退；外國傲慢但不挑選將帥；提出建議的臣子對朝政闕失有所裨益但執政大臣壓制他；疆場左右大臣，有敗事卻被獎賞，推薦官員卻獲罪的。”又說：“富弼有腳病請求解除重要的行政職務，十幾次上奏章卻不被接納；張..年近八十，智慧已經耗盡，哀請退休卻不同意；吳奎有三年守喪期，又以其子召他回朝，又再次派使臣召他；程戡因年老不能守邊辭謝，擔心死在邊塞上，請求罷免回家，也不答應。陛下想要盡君臣的本分，使病者得以休息，守喪者得以終喪，老者得以盡其餘年，那麼進退盡禮，也何必過分爲虛飾，使得他們四人的誠心，不得自達呢?”系書法名家。《示問帖》是呂大防傳世極少的墨跡之一，是寫給“運使質夫使君”的信札。“質夫”是章楶的字。上款又稱“運使”、“使君”，據《宋史·章楶》本傳，知其曾官成都路轉運使，又江淮發運使，元祐初以龍圖閣直學士知慶州。北宋時慶州屬陝西路，而帖中恰又談及治陝事，故此帖當書於是時。又考，呂大防本傳，“哲宗即位，招爲翰林學士，權開封府”，時年約六十餘歲。此帖屬晚年手筆。此帖點畫豐厚遒勁，結字、章法修長整飭，穩健有度。風格非常接近蔡襄，但缺乏蔡書中那種靈動而富有生氣的筆法和姿態，是一位以法度擅長的書家。

呂大防《示問帖》藏於故宮博物院

紙本，行楷書，縱27.4釐米，橫44.5釐米

鑑藏印記：“仁人義士之家”（朱文）、“李氏圖書之印”（朱文）、“神品”（朱文）、“天籟閣”（朱文）、“得密”（朱文）、“項元汴印”（朱文）、“墨林祕玩”（朱文）、“檇李項氏世家寶玩”（朱文）、“江德量鑑藏印”（朱文），“王南屏印”（白文）、“玉齋”（朱文）。

·未來待續·

作者：楊建軍

部分圖片來源：網絡

第一章：如皋平原

第二章：如皋古邑

第三章：如皋的河

第四章：如皋城池

第五章：如皋城河水系

第六章：如皋城河上的橋

第七章：如皋城河護坡駁岸

第八章：如皋城河上的碼頭

第九章：如皋古城景點——射雉亭

第十章：如皋古城景點——範公苑

第十一章：如皋古城景點——丞相亭

第十二章：如皋古城景點——文昌閣

第十三章：中共如皋縣委誕生地

第十四章：抗戰勝利紀念牆

第十五章：如皋古城景點——靖海門

第十六章：如皋古城景點——孔廟

第十七章：如皋古城景點——孔廟·名宦祠

第十八章：如皋古城景點——孔廟·鄉賢祠

第十九章：如皋古城景點——孔廟·大成殿

第二十章：如皋古城景點——石合泰民居羣

第二十一章：如皋古城景點——頤園

第二十二章：如皋古城景點——集賢裏

第二十三章：王學士的祖父王載

第二十四章：王學士的伯父王惟清

第二十五章：王學士的父親王惟熙

第二十六章：王學士的母親王史氏

第二十七章：王惟熙的貢舉老師們

第二十八章：王惟熙的貢舉同年

第二十九章：王惟熙首任貢舉考官的經歷

相關文章