一直以来，在传统服饰研究者的圈子里，福州南宋黄昇墓就享有极高的声望与地位，甚至由于里面物藏丰富，光出土的服饰、丝织品就有三百多件，因此黄昇墓还被叫作“古代丝织宝库”。

其实“古代的服饰宝库”，不只这一处。江苏省泰州市就有那么一处墓葬，光墓主人身上的衣衫、饰物就有八层，还不包括其他陪葬物。

那墓主人到底是谁？墓里为什么会有衣衫？反应了哪些服饰文化？

今天小编带大家一起管窥一下当时的“衣冠中国”。

徐蕃夫妇墓的剖面示意图1980年泰州海陵区鲍坝，发现一座明代古墓

1981年，江苏省泰州市东郊鲍家坝的农民在建房挖地基时发了一座古墓，随后上报相关部门。考古队赶紧着手挖掘，发现了这竟然是一座明代的古墓。

墓葬中还出土了石质地券。所谓地券，其实就是买地券，一种具有浓厚道教文化氛围的证券，古人认为把它放在墓内就能保证死者对墓地的所有权不可侵犯，但实质上不具备丝毫的法律效应。

考古工作者很快便通过地券确认了墓主人的身份，他就是明工部右侍郎徐蕃、张盘龙夫妇 , 由徐蕃之子徐嵩、徐岱于明嘉靖十二年 ( 1 5 3 3年 ) 建造 。

再结合明代的史书，一对鲜活的恩爱夫妻形象跃然纸上。

徐蕃墓出土的八宝花缎空绣孔雀补服

徐蕃夫妇墓出土的石质地券拓片徐蕃其人性简淡，寡嗜好，抑浮靡 ，崇理学

徐蕃的父徐逵，字宗达，生卒年不详， 最高也就做过单县丞、鄞县丞，一种低级别的小官。别看徐逵的官儿没做多大，但他却有个争气的好儿子，甚至还凭子贵荫，诏封通议大夫、右副都御史（俗称都堂）。徐蕃（1463-1530）南直隶泰州人，字宣之，号北屏，30岁中进士，后选为南京礼科给事中。明武宗嗣位，恢复孝宗时所裁汰的各种冗费，徐蕃等人力争不可，未被采纳。又上疏抨弹刘瑾，被逮捕械系至京，几乎受廷杖而死，削籍为民放还。

刘瑾伏诛后，起用为江西参议，跟从都御史陈金讨平东乡寇乱。后又任浙江提学副使、都御史等职。任都御史时巡抚郧、襄，清查得流民20万户，使一方安定，百姓为感其功绩，立去思碑，彰显其德。嘉靖时以工部右侍郎提督易州厂，后因病自请辞去官职。

徐蕃、徐嵩父子捐银建造的徐家桥

归乡后徐蕃依旧不忘行善事，做善举，他还动用自己修宅子的银两，来为乡里建石桥，这就是现在的徐家桥。六百多年过去了，石质的桥面早已不复存在，换成了如今的钢筋混凝土桥面，但是透过残存的条石桥基，我们还是能看到当年徐蕃的确挺用心的。难怪会有人说，徐蕃的操守颇有古贤之风。

嘉靖九年徐蕃去世，停尸三年后，与妻子张盘龙合葬于泰州东郊的鲍家坝。

你要知道，古代讲究门当户对，徐蕃的妻子自然也不是普通人。这里限于篇幅，我们就简单介绍一下，她是刑部郎中张存简的女儿。

徐蕃夫妇墓出土的梅花纹花缎裙徐蕃墓保存完好，既有绸也有缎，讲述一方锦绣

初识徐蕃墓，是在朋友家翻阅高春明的《中国历代服饰文物图典》的时候，心想哪里的衣服怎么这么好看；初见徐蕃墓的文物，是在写“主腰”这篇文章，搜资料的时候；再见徐蕃墓的文物，是在我自己也拥有了一套高春明的《中国历代服饰文物图典》的。

从此以后，一个声音开始在耳边萦绕：记得吗？我们祖先的服饰也能如此的富丽堂皇？如此华丽的服饰又是为什么会集中在这里？而我又是为什么推崇徐蕃墓呢，甚至还把它喻为“明代绸缎博物馆”？

其实这是同一个问题。在解释这个问题之前，我们先来明确一下“绸”与“缎”的概念好了。

徐蕃夫妇墓出土的素绸袜

“绸”始于西汉，是采用平纹组织或变化组织，经纬交错紧密的丝织物。绸面挺括细腻，手感爽滑。厚的能做外套与裤、薄的能做衬衣和裙。需要注意的是，一般无特别特征的丝织品也可被称作"绸“。这就给我们后世了解"绸“时，造成了不小的麻烦。

而“缎”据传统服饰科普作者春梅狐狸考证，最早出现在元代，是一种缎纹组织或缎纹变化组织，外观平滑、光亮、细密的丝织物。缎面的特点是平滑光亮、色彩丰富，柔顺而贵气自持。按照织造工艺的不同可分为素缎、暗花缎、织金缎和妆花缎。可以做披风面、袄等。

徐蕃夫妇墓出土的素缎短襦有助于了解当时的文化生活，具有珍贵的文物价值

接下来，我们回归正题。我之所以如此推崇徐蕃墓有以下这些原因。

首先，作为一个明代中下层官员的墓葬，其规模与陪葬物的数量、数量，自然不能与著名的明十三陵同日而语，但在同时期同类型的墓葬中还是属于独一份的。不仅有绸做的里子，还有缎做的外套，甚至还有布做的鞋子、含棉絮的裤子，种类齐全，品种丰富。

其次，既有僭越也有守礼，合法与非法并存是其一大特色。

徐蕃夫妇墓出土的八宝花缎空绣孔雀补服

合法有徐蕃的八宝花缎空绣孔雀补服，非法的则有其妻张盘龙的素缎织麒麟补服、八宝花缎织仙鹤补服。如此迥异、等级悬殊的服饰却集中在同一个墓室里面，世所罕见。

第三，也是最重要的一点，反映了当时的经济文化状况，与史书遥相呼应。还是以补子为例，据《中国古代服饰史》记载，自太祖朱元璋定舆服制后，天下皆以其为着装标准，然，明朝中后期却出现许多不遵循其制度的人，多以妇女、武官为主。这就解释了为什么张盘龙的补服与徐蕃的补服等级差异如此巨大。

无法想象，如果没有舆服志及其他的历史记载两厢验证，这估计就成千古未解之谜了。

徐蕃夫妇墓出土的八宝花缎织仙鹤补服补子临摹图

徐蕃历史上声名不显，却是一个有真实力的贤人。还给我们留下了一个绸缎宝库。限于身份与地位问题，其规模虽然无法与定陵、黄昇墓知名大墓相比，但也是我们了解当时社会状况的一大途径。

毕竟人生在世，说到底不过为了衣食住行而忙碌。无论你处在哪个阶层，都有追求美好事物的权利。就拿徐蕃墓来说，即使没有绫罗，只有绸缎，也要创造条件争奇斗艳。为我们这些后来者了解当时的社会经济文化创造了条件。

其价值不能简单地以金钱来估量。因此，我才会如此的推崇徐蕃墓，甚至还把它放置到与黄昇墓一样高的位置。

挂一漏万，是为此文。

徐蕃夫妇墓出土的花绫巾

参考资料：

泰州市博物馆，《江苏泰州市明代徐蕃夫妇墓清理简报》；

颜紫陌，《汉服怎么穿》；周锡保，《中国古代服饰史》；

春梅狐狸，《图解中国传统服饰》；高春明，《中国历代服饰文物图典》

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