一直以來，在傳統服飾研究者的圈子裏，福州南宋黃昇墓就享有極高的聲望與地位，甚至由於裏面物藏豐富，光出土的服飾、絲織品就有三百多件，因此黃昇墓還被叫作“古代絲織寶庫”。

其實“古代的服飾寶庫”，不只這一處。江蘇省泰州市就有那麼一處墓葬，光墓主人身上的衣衫、飾物就有八層，還不包括其他陪葬物。

那墓主人到底是誰？墓裏爲什麼會有衣衫？反應了哪些服飾文化？

今天小編帶大家一起管窺一下當時的“衣冠中國”。

徐蕃夫婦墓的剖面示意圖1980年泰州海陵區鮑壩，發現一座明代古墓

1981年，江蘇省泰州市東郊鮑家壩的農民在建房挖地基時發了一座古墓，隨後上報相關部門。考古隊趕緊着手挖掘，發現了這竟然是一座明代的古墓。

墓葬中還出土了石質地券。所謂地券，其實就是買地券，一種具有濃厚道教文化氛圍的證券，古人認爲把它放在墓內就能保證死者對墓地的所有權不可侵犯，但實質上不具備絲毫的法律效應。

考古工作者很快便通過地券確認了墓主人的身份，他就是明工部右侍郎徐蕃、張盤龍夫婦 , 由徐蕃之子徐嵩、徐岱於明嘉靖十二年 ( 1 5 3 3年 ) 建造 。

再結合明代的史書，一對鮮活的恩愛夫妻形象躍然紙上。

徐蕃墓出土的八寶花緞空繡孔雀補服

徐蕃夫婦墓出土的石質地券拓片徐蕃其人性簡淡，寡嗜好，抑浮靡 ，崇理學

徐蕃的父徐逵，字宗達，生卒年不詳， 最高也就做過單縣丞、鄞縣丞，一種低級別的小官。別看徐逵的官兒沒做多大，但他卻有個爭氣的好兒子，甚至還憑子貴蔭，詔封通議大夫、右副都御史（俗稱都堂）。徐蕃（1463-1530）南直隸泰州人，字宣之，號北屏，30歲中進士，後選爲南京禮科給事中。明武宗嗣位，恢復孝宗時所裁汰的各種冗費，徐蕃等人力爭不可，未被採納。又上疏抨彈劉瑾，被逮捕械繫至京，幾乎受廷杖而死，削籍爲民放還。

劉瑾伏誅後，起用爲江西參議，跟從都御史陳金討平東鄉寇亂。後又任浙江提學副使、都御史等職。任都御史時巡撫鄖、襄，清查得流民20萬戶，使一方安定，百姓爲感其功績，立去思碑，彰顯其德。嘉靖時以工部右侍郎提督易州廠，後因病自請辭去官職。

徐蕃、徐嵩父子捐銀建造的徐家橋

歸鄉後徐蕃依舊不忘行善事，做善舉，他還動用自己修宅子的銀兩，來爲鄉里建石橋，這就是現在的徐家橋。六百多年過去了，石質的橋面早已不復存在，換成了如今的鋼筋混凝土橋面，但是透過殘存的條石橋基，我們還是能看到當年徐蕃的確挺用心的。難怪會有人說，徐蕃的操守頗有古賢之風。

嘉靖九年徐蕃去世，停屍三年後，與妻子張盤龍合葬於泰州東郊的鮑家壩。

你要知道，古代講究門當戶對，徐蕃的妻子自然也不是普通人。這裏限於篇幅，我們就簡單介紹一下，她是刑部郎中張存簡的女兒。

徐蕃夫婦墓出土的梅花紋花緞裙徐蕃墓保存完好，既有綢也有緞，講述一方錦繡

初識徐蕃墓，是在朋友家翻閱高春明的《中國曆代服飾文物圖典》的時候，心想哪裏的衣服怎麼這麼好看；初見徐蕃墓的文物，是在寫“主腰”這篇文章，搜資料的時候；再見徐蕃墓的文物，是在我自己也擁有了一套高春明的《中國曆代服飾文物圖典》的。

從此以後，一個聲音開始在耳邊縈繞：記得嗎？我們祖先的服飾也能如此的富麗堂皇？如此華麗的服飾又是爲什麼會集中在這裏？而我又是爲什麼推崇徐蕃墓呢，甚至還把它喻爲“明代綢緞博物館”？

其實這是同一個問題。在解釋這個問題之前，我們先來明確一下“綢”與“緞”的概念好了。

徐蕃夫婦墓出土的素綢襪

“綢”始於西漢，是採用平紋組織或變化組織，經緯交錯緊密的絲織物。綢面挺括細膩，手感爽滑。厚的能做外套與褲、薄的能做襯衣和裙。需要注意的是，一般無特別特徵的絲織品也可被稱作"綢“。這就給我們後世瞭解"綢“時，造成了不小的麻煩。

而“緞”據傳統服飾科普作者春梅狐狸考證，最早出現在元代，是一種緞紋組織或緞紋變化組織，外觀平滑、光亮、細密的絲織物。緞面的特點是平滑光亮、色彩豐富，柔順而貴氣自持。按照織造工藝的不同可分爲素緞、暗花緞、織金緞和妝花緞。可以做披風面、襖等。

徐蕃夫婦墓出土的素緞短襦有助於瞭解當時的文化生活，具有珍貴的文物價值

接下來，我們迴歸正題。我之所以如此推崇徐蕃墓有以下這些原因。

首先，作爲一個明代中下層官員的墓葬，其規模與陪葬物的數量、數量，自然不能與著名的明十三陵同日而語，但在同時期同類型的墓葬中還是屬於獨一份的。不僅有綢做的裏子，還有緞做的外套，甚至還有布做的鞋子、含棉絮的褲子，種類齊全，品種豐富。

其次，既有僭越也有守禮，合法與非法並存是其一大特色。

徐蕃夫婦墓出土的八寶花緞空繡孔雀補服

合法有徐蕃的八寶花緞空繡孔雀補服，非法的則有其妻張盤龍的素緞織麒麟補服、八寶花緞織仙鶴補服。如此迥異、等級懸殊的服飾卻集中在同一個墓室裏面，世所罕見。

第三，也是最重要的一點，反映了當時的經濟文化狀況，與史書遙相呼應。還是以補子爲例，據《中國古代服飾史》記載，自太祖朱元璋定輿服制後，天下皆以其爲着裝標準，然，明朝中後期卻出現許多不遵循其制度的人，多以婦女、武官爲主。這就解釋了爲什麼張盤龍的補服與徐蕃的補服等級差異如此巨大。

無法想象，如果沒有輿服志及其他的歷史記載兩廂驗證，這估計就成千古未解之謎了。

徐蕃夫婦墓出土的八寶花緞織仙鶴補服補子臨摹圖

徐蕃歷史上聲名不顯，卻是一個有真實力的賢人。還給我們留下了一個綢緞寶庫。限於身份與地位問題，其規模雖然無法與定陵、黃昇墓知名大墓相比，但也是我們瞭解當時社會狀況的一大途徑。

畢竟人生在世，說到底不過爲了衣食住行而忙碌。無論你處在哪個階層，都有追求美好事物的權利。就拿徐蕃墓來說，即使沒有綾羅，只有綢緞，也要創造條件爭奇鬥豔。爲我們這些後來者瞭解當時的社會經濟文化創造了條件。

其價值不能簡單地以金錢來估量。因此，我纔會如此的推崇徐蕃墓，甚至還把它放置到與黃昇墓一樣高的位置。

掛一漏萬，是爲此文。

徐蕃夫婦墓出土的花綾巾

參考資料：

泰州市博物館，《江蘇泰州市明代徐蕃夫婦墓清理簡報》；

顏紫陌，《漢服怎麼穿》；周錫保，《中國古代服飾史》；

春梅狐狸，《圖解中國傳統服飾》；高春明，《中國曆代服飾文物圖典》

免責聲明：文中圖片均來源於網絡，如有版權問題請聯繫作者刪除！

相關文章