本文旨在弘揚太極內家拳道、太和內家拳道；旨在公佈作者的新理念、新學說，並立此存證。

一、內家拳自古就有

中華國術，分爲內家拳與外家拳。傳至明代，始有文字明確記載了“內家拳”一派。——參見明代大學問家黃宗曦所著的《王徵南墓誌銘》。

內家拳創自南北朝時期梁朝人韓拱月，名“小九天”。其傳人爲南北朝時期南陳名將程靈洗。

此技傳至唐朝睿宗景雲年間道士許宣平時，融入了道家技擊與養生思想，拳式也拓展爲三十七式，名目與現今的楊吳太極拳基本相同。

古代內家拳集大成者，當屬張三丰真人。

有人說張三丰是內家拳的鼻祖，這是不對的。

邋遢道人張三丰，原本精通的是少林通臂拳；六十歲左右，在甘肅崆峒山偶遇火龍真人賈得升，盡得其傳；而後融合道家養生功與通臂拳成就，始成內家拳大家，並在武當山（太和山）創立“武當派內家拳”，供道士護山、鎮殿、養生防身之用。

三豐之後，著名的一脈是：陳州同（浙江溫州人）——張松溪（浙江寧波人）——葉近泉（葉繼美）——單思南——王來鹹——黃百家（黃宗曦之子）。但可惜黃百家無傳人。

二、“太極內家拳道”名稱的由來

古人的內家拳，秉持太極大道之理，故此作者稱之爲“太極內家拳”——這是新名詞，古時未曾有。

將“太極”與“內家拳”相結合之依據，可參見張松溪所著的《太極大道歌》。

由於“太極內家拳”與“大道”相合相通，且修煉到高層，也能得到與道家養生功完全一致的正果，故此，我將古時的內家拳，完整稱之爲“太極內家拳道”。

三、“太和內家拳道”的由來

作者經過近三十年的靜心研習發現，太極內家拳道的核心原理，不僅僅要以“太極之道”爲根，更須以“太和之道”爲本，才能圓滿詮釋其奧義，才能獲得玄妙正果。故此，作者將太極拳昇華爲“太和內家拳道”，這是作者獨創的新理念。

需要指出的是，“太極”與“太和”，恰恰也是一對陰陽，不可分割。——這是作者的新學說。

作者的新理念、新學說，古人未曾道，今人也未曾語，乃獨創。

本文發佈後，網上若冒出以“太和內家拳道”爲名頭的種種信息，均系竊取與假冒。

目前，網上能搜到“川步樁”、“太極內家拳”、“太和太極拳”、“太極九合”、“太和拳道”等等的信息，這些都是我獨創的概念，但已被他人竊取並佔爲己有了。值得慶幸的是，竊取者並不知道其實質內容。

四、內家拳道，以和爲貴，以太和爲貴

先明確什麼是“內家拳道”。

凡是能合於太極與太和之道的、能修煉出太極神明等太極真功夫的、能以靜制動、以柔克剛、隨心所欲發人於無形的拳術，可統統稱之爲“內家拳道”。

古有太極內家拳道，今有太和內家拳道，同是內家拳道，以和爲貴，以太和爲貴！

爲什麼呢？請參看“雙魚太極圖”——

太和內家拳道，打的不僅僅是一明一暗兩個魚眼，也不僅僅是兩魚之間的那個“S”形，也不僅僅是那個“○”，而是“全包括”。

太和內家拳道打的是“全包括”！

至於太和內家拳道修煉的是什麼？我僅指出三個靶向：神，意，氣。深層的含義讀者自己去思悟吧。

五、結語

不論是太極內家拳道，還是太和內家拳道，終歸都是“神、意、氣”上的功夫。離了這個，就會滑向外家旁門左道的深溝（此技旁門甚多），再怎麼奮力摸爬滾打，也是沒用，到死也脫不了俗。

比如以“玩勁別”爲要的，這個勁、那個勁，就是不懂勁（身懂爲真懂）；又比如以“玩開骨節”爲宗的，開這個、開那個，就是不開悟（開悟是有很大的動靜的！開悟是“懂勁”的前提）。

最後一句話：謹以此篇，獻給古中華創此絕技的先聖以及歷代傑出的傳承者們，你們的絕學不會斷絕，會由我輩繼承下去並進一步發揚光大！

【附註】

1、韓拱月（公元502年——557年），新安南鄉（今安徽黃山市）人。

2、程靈洗（公元514年―568年），新安郡海寧縣（今安徽休寧縣）人。

3、許宣平，新安歙（讀音同“射”）縣（今安徽黃山市歙縣）人。

4、王來鹹（公元1616年—1669年）， 字徵南，寧波鄞（讀音同“銀”）縣（今屬浙江寧波市鄞州區）人；另有一說是浙江奉化（今屬寧波市奉化區）人。