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俗話講“你的一言一行，決定了你的德行。”每一個人的德行並非天生自帶，而是通過自己行走於世間，慢慢的積累和磨練所一步步所培養來的。這就好比，最初我們並不知曉“因果”一樣，但聽聞之後，明白之後，就會“相信因果”一樣。

《太上感應篇》中雲“福禍無門，惟人自召。”一個人的福禍，其實從一個人的嘴中就能知曉。若一個人喜歡說一些傷害他人，引導他人作惡的話，那麼他的惡果和災禍，自然比別人多。

爲何呢？因爲“病從口入，禍從口出”！災禍最簡單，最直白的來源之一，其實就是因爲“口無遮攔”而導致。在很多時候，一個人的成敗其實也跟自己的嘴密不可分。所以古人時常說“三思而行。”爲何呢？因爲不能三思而行，往往就容易惹出麻煩，引來災禍。所以，如果你真信佛，這3種話就不要說，會折損福報的！

No1、結下惡緣，傷害他人的話；

古人云“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”對待朋友、知己、長輩，說一句好聽的話，他人自然能夠歡喜；若說一句傷害他人，讓他人生出煩惱的話，他人心中必然會難受，也會對你生出意見。

所以古往今來的歷代大德常說“善語生歡喜，惡語傷人心。”而這種傷害他人的話，在佛教之中也被稱之爲“惡語”。而惡語的後果是什麼？其就是“惡報”，也就是惡緣。這就如當下我們所遇到的一些無故被毀謗、被辱罵等事情，這其實都是由自己所造作的惡緣而結成的惡果。

No2、折損福報，傷害自己的話；

什麼話容易折損福報呢？其實並不是傷害他人的話，也不是唯利是圖的話。而是那些容易讓自己抱怨、消沉因此而傷害自己的話。在當下很多人抱怨說，誰欺負我了、誰傷害我了，但真正能夠傷害自己的是誰？其實只有自己。

在佛教之中有一句話，可謂人人皆有聽聞，什麼話呢？那就是“衆生平等”。在佛教的經論之中，衆生二字包括有十法界一切衆生。而若想要做到“衆生平等”，首先就需保護好“自己”，做到愛護自己，自己不去傷害自己。

No3、不信因果，毀謗造謠的話；

佛說“一切皆有因果，萬法皆空，因果不空。”若一個人不信因果，那麼他勢必會講出種種不信因果的話語。這就如當下常見的“造謠生事、詆譭他人”一樣，當這些事情的真相浮出水面之時，造謠者往往就會得到相對應的果報。

但這些話語爲何會從這些人口中說出，其原因就是因爲“他們並不相信因果。”若一個人相信因果，那麼他必然就不會去說這些話語。所以在佛教之中講“一個相信因果之人，他必然不會去做一件明知是種惡因結惡果的事情。”

結束語：以上3種話，若你說過請懺悔；若無說過，請保持。但凡說過這些話，其實都已然經歷過其害處。什麼害處呢？就是生活之中的種種不順心，種種不如意。而這些經歷，在時間的沖刷下慢慢地也已經被自己給淡忘了。因此，也就出現了不能“喫一蟹，長一智”的現象。

凡人本是塵間物，心有不甘而頓悟。

問緣能有幾分福，禪來禪去皆是空。

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