跂（qì）者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其於道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。

“跂者不立，跨者不行”

“跂”即踮着腳尖，這樣的站立是不會長久的。

“跨”即邁着闊步行走，走的也不會遠。

【道德經】中對“跂者”“跨者”指的是不修道者，無內明之心。

在現實當中，人爲什麼要踮着腳尖呢？心有所圖，然而身量不足。想夠到樹上成熟的果子，奈何自己個子不夠高，所以才踮着腳去夠，但這樣的行爲往往導致自己很累，也摘不到幾個果子。

“跨者”，大步向前邁，這樣的路走不長久。

這兩類人，都是普通人，也是老子心中的“不修道者”。修道者，不會這樣急功近利的去追求。

【道德經】和儒家思維很是不同，孔子主張的是出世，故多勸人積極進取，如：苟日新，日日新。而老子則強調，事物的發展規律必然是由盛到衰。知曉了現實的殘酷，又被生活狠狠的洗禮之後，我們又知道突破不了命運該怎麼辦？

有兩種解決方式：

第一：“夫唯不盈，故能蔽不新成”。物極必反，保持自己一直處於不“極”的狀態。所謂“鳥獸盡，良弓藏”，故而不讓鳥獸盡是多少守衛邊疆的大吏的處世哲學。

第二：把事物的運行規律看透，積極的調整自己的心態，淡然的去面對這一生，追求“道”和精神上的昇華。

那麼想要看透，讓自己在坎坎坷坷的人生中平淡堅強的度過？

老子給出了四條修身之法的“違象”，不這樣做，就好了。

一、【自見者不明】:自見，說白了就是堅持自己的意見，固執已見，以自己的世界觀價值觀去衡量世界與世人，若是發現與自己不符的，便認爲對方是錯誤的。這樣的人，他的“見”是“偏見”，不“明”，更別提會見到“道”的本質；

切記：不要以自己的價值觀去要求別人！

二、【自是者不彰】：自是，自以爲是。總以爲自己是對的，聽不進去別人的意見，更不會去主動觀察別人對這個世界的看法，這樣的人反倒不會被彰顯是對的。

切記：不要總認爲自己是正確的，主動反省，才能不斷精進！

三、【自伐者無功】：自伐，自己誇自己的，反倒是沒有功勞。有些人，最喜歡的便是做出一點成績/好事，就在旁人耳邊喋喋不休。王婆賣瓜，自賣自誇，久了必會讓人心生反感。

尤其是在工作中最常見的便是有人曬朋友圈，凌晨兩點來一條終於完成工作了，真舒服！或者各種明示暗示自己在加班、努力等等。很多人以爲，這樣會讓老闆看到給自己留下一個好印象。殊不知，以這樣的“擇人”方式做老闆的，也終將不長久。更別提，讓多少其他同事心生厭惡。

切記：功勞不要由自己說出來，你做過，必然留下痕跡，沒必要去彰顯；

四、【自矜者不長】：自大的人是不會長久的。人可以有傲骨，但不可有傲氣。有傲氣，也不可顯現出來。你的自大，必然會使周圍人不舒服。異性相斥，這樣的路走不長。

治療自大有個見效很快的理論，【歸零】！把你的經驗和成績統統歸零，以一顆赤子之心去發掘周圍人的優點，你會發現自己要學習的地方有很多。畢竟，一個人學習的知識是有限的，誰都不是聖人和完人，哪有自大的資本呢！

而這四類，自見、自是、自伐、自矜，正是普通人最常見的通病。克服了這四種毛病，心態便大不一樣了，看待問題的角度不同了，人生的境界自然提高了。