他打坐了三個月都沒有什麼暖相，我才一個月就已經有些感受了耶！昨晚的夢好殊勝，你看別人都沒做過這樣的吉祥的夢！我經常夢到上師，從來都沒有聽他們說過！看來我還是很不一樣！歡喜魔：指在修行過程中，心裏想“我的上師與其他上師截然不同，我的那種教授與其他教授完全不同，我的實修與其他人迥然不同，我的金剛道友兄弟姐妹都勝過別人”，從而喜不自禁。

總之，稍稍得到一點內在的禪定暖相和能力，便特別執著、貪愛，那就是歡喜魔。有些人在修行過程中可能有一些殊勝的夢境，心裏喜滋滋的，自以爲修法境界如何高，其實已經墮入了歡喜魔也不知道。真正通達一切平等的修行人，對這些都不會執著。比如，夢中出現各種各樣的境界，也不會特別歡喜；有時出現許多不好的現象，也不會特別垂頭喪氣。

有的人做了好夢就到處說，或者晚上夢到被怨敵追殺，整天就想“哎喲！我那麼倒黴呢”，從而加重自己的煩惱。其實這些夢境都是如幻如夢的，本來都是大空性，也沒有一個所得。尤其我們在修法過程中出現的夢境，除了自己的上師外不應該隨便宣說。

一般來講，不管是修密法還是顯宗法，在出現境界時，都要在自然狀態中平然安住，這樣，很多戲論和障礙自然而然消於法界。這是特別重要、特別關要的。如果行者在修行過程中經常患得患失，時不時處於希憂當中，也就是希求、希望或憂愁、擔憂當中，比如自己的心情特別好，事情也做得特別順利，經常做一些好夢，就覺得“我的修行快要成功了！上師三寶的加持真是不可思議！我特別感恩上師三寶”。

或者“我所修的本尊，比如觀音菩薩、地藏王菩薩、蓮花生大士，特別慈悲！我一定要精進地修學”；而另外有一點小小的事情碰壁之後，就特別傷感，比如“我念了十萬觀音心咒了，菩薩怎麼還沒有加持？”或者念一些財神心咒“嗡臧巴拉匝凌扎耶梭哈”之後還是那麼貧窮，就懷疑“是不是三寶沒有加持，佛菩薩沒有加持？是不是上師已經不管我了？”這些都是修行不穩固的標誌。

作爲修行人不要天天對自己的修行驗相沾沾自喜、到處宣揚，也不要因爲做了一個噩夢而心事重重，否則很容易着魔。藏地俗話也說：“笑得太開心的小孩，很快就會哭起來。”所以，我們對上師、佛法的信心等，也沒有必要到各個地方都宣揚，自己了知就可以了。