中國歷史上有兩個很奇怪的現象，一是毛澤東與蔣介石都崇拜曾國藩，二是梁啓超和孫中山都崇拜墨子。毛澤東和蔣介石一共產黨，一國民黨，一輩子的冤家，都崇拜曾國藩已經夠人奇怪的了。但奇怪歸奇怪，曾國藩畢竟離咱們歷史不遠，名氣也太大，還都能理解。墨子確實太久遠了，一般人不知道是誰。還有梁啓超和孫中山大家都知道那更是老冤家，梁啓超是鐵桿保皇派，著名的清末“百日維新”的領袖之一，與孫中山“興中會”完全對立。一個改良，一個革命，路徑、宗旨完全不同。這樣的主義、信仰、世界觀、方法論完全不同的兩個人，又怎會都喜歡墨子呢？墨子又是誰？

墨子，名翟，宋國人，是孔子的學生，而且還與孔子同宗，而且還反對孔子。更奇怪的是他在當時竟然比孔子更牛叉有過之而無不及，聽聽歷史的評價就知道了，中國古代著名思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和首席代表CEO。而更奇怪的是這麼牛叉的一個人後來的名氣與孔子比起來竟然可以忽略不計。到底是爲什麼呢？那就小孩沒娘，說來話長了。那是孔子的幸運，也是墨子的不幸，更是中國幾千年哲科體系和發展道路的不幸，留給歷史的是無盡的嘆息。

中國社會哲科體系的繁榮與變遷，經歷了兩次大的飛躍，一是春秋時期的百家爭鳴，二是民國時期的五四運動。這兩次思想運動影響深遠，百家爭鳴時期的儒家影響中國到民國時期，民國時期的五四運動現在還在影響中國，重塑了中國面貌。而社會的變遷無不以思想爲先導。先秦時期，雖然百家爭鳴，但影響最大的只有儒家和墨家。雖然兵家和法家及其縱橫家更爲統治階級所實用，但影響最大的只有儒家和墨家。孔子的儒家大家都知道了，而學儒者之業受孔子之術而又青出於藍的墨家到底有什麼魅力能與儒家相提並論呢？時人云，非儒即墨。更奇怪的又爲什麼最後式微呢？在漫長的兩三千年裏僅僅象流星一閃即過。

墨學曾與楊朱之學並稱顯學，兼愛，非攻，節葬，節用，兼相愛，交相利，主張聞之見之，取實用名。啥叫聞之見之，取實用名？大白話說就是以政治實踐的的結果是否符合國家、人民的利益爲主。是不是似曾相識？偉人的實踐出真知及其我們黨提出的的三個”有利於“，其實你仔細研究就知道了，墨子的思想簡直就是科學發展觀，就是我們現在正在做的有的也能在墨子的思想中找到影子。梁啓超說，“假使今日有墨子，則中國可救矣。”孫中山則直接把墨子與黃帝、盧梭和華盛頓併成爲古今中外四位最偉大的思想家，並且對外宣稱他的三民主義的思想源頭就是他們四位。中國兩位，把墨子與黃帝並列，墨子牛叉吧？

先說梁啓超爲啥推崇墨子？梁啓超主張中學爲體，西學爲用。中學爲體，就是不改變國體，憲政的意思，皇帝還是皇帝。西學爲用，用什麼？就是科技。對於科技，墨子大概是封建社會幾千年來唯一思想家裏的科學家。大家都知道牛頓吧，最主要的成就就是力學三大定律，其中第一定律“力是改變物體運動運動狀態的原因”，兩千多年前的墨子說：“力，形之所以奮也”。翻譯出來，都懷疑牛頓剽竊的墨子成果。最牛叉的地方這老先生不但從思想界跨到科學界，居然各個科學跨界研究，象小孔成像、光線直射、光影成像、槓桿原理都是墨子最早發現的。

上面是物理、光學領域的跨界，他竟然還懂數學？而且其成就直逼歐幾里得，墨子提出倍的定義，倍爲二也，圓的定義，一中同長也。總結了點、線、面、體、圓的定義，發明十進制算法。幾何裏的基本定義，兩點確定一條直線，兩條平行線之間的距離相等，同圓的半徑相等，矩形的四角都爲直角等等等等。墨子還提出時空理論，並在時空理論的基礎上提出運動論。著名學者楊向奎說墨子在哲學和科學上的成就等於整個古希臘。古希臘是西方文明的最高峯，中國一個墨子就把他們全概括了，牛不？但更牛也更跨界的是墨子竟然還是發明家，發明啥？會飛的鳥。還發明的啥？不一一說了，一會講兩個成語，班門弄斧和墨守成規。現在都貶義詞，剛開始都褒義詞，爲什麼呢？一會一併講。

要知道孫中山和梁啓超都提出實業救國，孫中山當上總統後還專門實施了，有專人負責，孫中山還專門考察了三峽工程。而發明創造是實業的根本。英美如果沒有愛迪生、瓦特的發明，憑什麼引領工業革命？現在講成語班門弄斧和墨守成規。誰敢班門弄斧？墨子。魯班是誰？木匠的祖師爺，雲梯、鋸子、曲尺、墨斗、石磨、傘、打井、鎖、鉤強等等的發明者。其發明可能也不亞於愛迪生。但翻《公輸》文章，墨子以自己的辦法完勝魯班的所有能用上戰爭的發明創造，讓楚國國王自覺放棄了進攻宋國的意圖。這就是班門弄斧的最初來源，也是不戰而屈人之兵的典範。因爲墨子善守，又出了個成語叫墨守成規。沒有更高級的發明和思路就打敗木匠祖師爺魯班可能嗎？

但孫中山最推崇墨子的還是墨子的思想。首先，孫中山提出自由、平等、博愛。這些思想，連同他的三民主義都能在墨子的思想中找到清晰的脈絡。墨子的兼愛就涵蓋平等和博愛之意。墨子主張尚賢，施行義政。尚賢的意思就是官無常貴，民無終賤，在那個貴族政治的年代能不分出身選賢任能，比西方的民主選舉制度早的太多了。墨子提出以人爲本，又要求每個人將個人利益建立在整體利益之中，這都超出三民主義的範疇了，是共產黨的民主集中制的體現。墨子思想其實還有資本主義的萌芽，因爲他自身是個手工業者。不說了，就他的天志，天賦人權，兼愛，人人平等，非攻，反對獨裁，支持共和，已經夠我們崇拜得了。

最後說說墨子的思想這麼好，當時又那麼火，非儒即墨，爲什麼又逐漸式微了？我籠統的回答吧？歷史是許多偶然性和必然性的綜合，幸運和不幸的綜合，合理與不合理的綜合，夢想與現實的綜合，黑暗與光明的綜合。我本將心向明月，無奈明月照溝渠，歷史對不起墨子，他及他的思想是高高懸掛在中國漫漫歷史長河中被長期屏蔽的一輪明月，現在該是他重現光明重塑偉大的時候了。大哉墨子，中國因你而驕傲，而自豪。我是這樣理解墨子的，不知大家有什麼高見，歡迎評論區留言，也歡迎點贊關注，謝謝！