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秦始皇在位时的功与过一直受到多方争议，尤其“焚书坑儒”一直为人诟病，但事实上很多人并不了解，当年秦始皇焚的是哪些“书”，坑的又是什么“儒”？我们用现在的眼光看待当时，是否产生了偏颇？

儒家的发展

最早的儒学在周王朝就已诞生，但并没有形成一套完整的体系，《诗》、《书》、《礼》、《乐》是贵族的专属教育，时移世易，贵族没落后，只服务于他们的文人失去依仗，必须在民间“自力更生”，他们所拥有的“儒家”知识就成为谋生的工具。这就是早期“儒”的发展。

儒学者一直希望能够复兴周王室的秩序，但在礼乐崩坏的春秋时代儒学者并不受诸侯的重视，直到孔子的出现，才给儒学带来了新的契机。孔子作为教育家，四处收徒讲说，把贵族才能享受到的教育平民化，受到世人的追捧，奉为儒学宗师，儒家从此不再是一个群体，已渐渐壮大成为一个流派。到了战国时期，儒家思想在孟子、荀子等人的完善下开始蓬勃发展，这些儒学的集大成者俨然成为了诸侯王的政治参谋和治国顾问。

但是受到各国礼遇追捧的儒家思想在秦国却碰了壁。很多人都知道，秦国因为商鞅变法发展壮大，而作为商鞅变法的提出者，公孙鞅是十分排斥儒家理念的，也因此，在这样礼乐崩环、强者为尊的时代，秦国最终能实现统一，由此可见，仁政并不适合当时的社会。

秦始皇对儒家的态度

一开始，秦始皇并不是像后来那样厌恶儒家，甚至嬴政的某些观点与儒家观点很有些相似之处，他最看重的长子扶苏还是一名儒家的粉丝，朝中负责文献编撰与保管的官员也多是他从孔子的故乡征选上来的。

但是这些征选上来的儒生并不让秦始皇满意。在秦始皇出巡到泰山时，有意为泰山封禅，于是便令随同的儒生操办此事。但是关键时刻这些鲁地来的名儒却掉了链子，只会纸上谈兵，他们觉得封禅不能修路，以免破坏草木土石，应按古礼造一“软车”，这方法并不贴合实际情况，以至于事情拖拖拉拉一直没得出结果。一向讲究效率的秦始皇哪里有耐心听他们争论，简直太耽误事了好么？于是直接下令修了一条通到山顶，封禅仪式很快就完成了。这件事让秦始皇对儒生们的印象大打折扣，之后就很少将事情交由他们处理。

为什么要焚书坑儒

虽然秦始皇对儒生们并不满意，但是也还没有到打压他们的地步，只是人有时候就是喜欢给自己找点存在感。公元前213年，秦始皇在咸阳宫大宴群臣，就在这大好时刻，那些儒生就又开始跳出来找存在感了，这头周青臣刚对秦始皇的郡县制大拍特拍了一通马屁，那头儒生淳于越立马跳出来泼冷水，还十分不客气地怼到：如果秦朝不效仿古制，国家是不能够长盛的。

郡县制得以实施足见秦始皇对其的认可，你一个只会纸上谈兵的儒生竟敢口出狂言，于是引得秦始皇对儒生们大为不满。于是当有大臣上书建议把儒家的《诗》、《书》等书籍焚毁，严惩私下推崇古制妄议朝政的人，秦始皇立刻就同意了，“焚书坑儒”也由此开始。但“焚书”焚的是儒家经典和诸子百家，且留有副本在博士官处。

“坑儒”坑的却是方士而并非儒生。事情还要从战国时期说起，当时有人大肆宣扬长生之术，使得很多儒生趋之若鹜，纷纷投入其中，受到贵族和掌权者的礼遇和青睐因此大赚一笔。秦始皇一直认为自己是千古一帝，自然要长长久久地活着来统治自己的王朝，于是对这些人可以说是要啥给啥。但是这些人却并不领情，一边领着秦始皇丰厚的报酬，一边私下嘲笑他独裁、迷恋权势，并不值得他们为他求得长生于是拿着钱跑了。

秦始皇满心期待换来的是财去楼空，还落下个贪恋权势的臭名声，能不气？于是下令把咸阳城里和这些人有来往的儒生、方士全都抓起来审问，拔出萝卜带出泥，最后这件事牵扯了四百六十余人，均被秦始皇下令坑杀在咸阳以儆效尤。

“焚书坑儒”一直使秦始皇被人诟病，但实际上，焚的是民间关于儒家学说的书籍，但是官方却留有副本，只是不允许民间私自收藏而已。“坑儒”实际上坑杀的是方士，并不是长时间对读书人的的杀戮，要说残忍，怎么比得上文字狱？这些方士大行其道，实际上也是劳民伤财之举，对国家并没有什么贡献，反而扰乱了社会风气，杀了并不可惜。

你觉得秦始皇冯书坑儒是被抹黑的还是确实是暴君所为呢？

如今是信息知识充分的年代，对于这样一个千古第一帝，也该有一个公平的看法。冯书坑儒、修长城、建直道、南征百越，我们眼中的暴君每承担一个罪名，我们就在大一统的道路上前进一步。

站在秦始皇的时代看待秦始皇，这本《始皇帝》给你更客观的看法。

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