人类从历史中学到的唯一教训就是人类没有从历史中吸取到任何教训

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中国有句古话，天下大事合久必分，分久必合，悠悠上千年的历史长河中，中国改朝换代，经历了一个又一个的王朝。秦始皇梦想世世相传以至万世，却不过短短十五年就草草结束。而即便是中国历史是上统治时间最长的周朝也不过八百年。而日本皇室却是一个很特别的存在，自古代到现今就没有改朝换代过，自日本开国以来便从未间断过，到目前为止已经延续了126代天皇，这个王朝也被称为菊花王朝。

16瓣八重菊花纹章

在日本的文化体系里，家徽是一道独特的风景线，在日语里叫做家纹，是一个家族的标志，出现在平安中期后，一些贵族将自己家族特有的纹样用在庄重场合所穿的和服上来显示自己的身份地位。它们样式各异，形状优美，通常较为抽象凝练。

而地位最高的自然是象征着日本皇室的家纹。而日本皇室的家纹是16瓣八重菊花纹章，据传是由于镰仓后期的后鸟羽上皇对菊花的偏爱，常常出现在各类物品上。1869年，日本发布政令，明确规定16瓣菊花纹章只能由天皇家族使用，其他皇族改为14、15瓣以下或者里菊花纹章。两年后，再次颁布法令，明令禁止皇族以外使用菊花纹章。

都说日本是樱花之国，实际上日本并没有明确规定樱花为国花，而是允许两种花同时存在，象征皇室的菊花和代表人民的樱花。樱花是爱情和希望的象征，是代表着高雅，质朴纯洁的爱情，是表示为了瞬间的灿烂即使死亡也在所不惜。樱花是日本人民心中对美好事物的追求。

菊与刀

而菊花却是代表了一个大和民族的性格。在日本文化意识里，菊花则常常与刀联系在一起，日本武士道的象征是刀。菊花和刀就是两种意象，但是其本质内容却是相辅相成的，菊花的凋谢象征着死亡，而刀也是代表着血雨腥风，尤其是日本的武士道精神，为了履行心目中的名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁这些美德常常严于律己，一旦违背了这些道德规范，就会以极端的方式-切腹来谢罪。一旦将刀拔出就意味着死亡，那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。

本尼迪克特在她的著作《菊与刀》中写道，菊与刀，向死而生，为死而生。菊花本身就是死亡的象征，而刀就是通往死亡的桥梁，刀成了菊的工具，菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊花代表了不可知的前身和宿命的未来。菊与刀相得益彰，不可分离。指出了日本人的矛盾性格，好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。

时至今日，日本对菊花的喜爱也是不用说的，受中国传统文化影响，菊花一直是孤傲高洁，顽强不屈，高尚坚强的象征。每逢重阳节这天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花饯行。在每年农历九月初，还要举行一次盛大的菊花节。节日里，人们到处摆满菊花，并举行菊花酒会，一边品尝著菊花酒，一边欣赏著五彩纷呈的菊花。各地还举办菊花展览，其中以本州福岛的「菊花人偶」最为著名。这种用菊花装饰的假人、有男有女、有老有少、有传说人物，也有历代英雄。

这本《菊花王朝》梳理了与天皇和天皇制相关的70个问题，共分10章，向读者详解有关天皇和天皇制的各种谜题。前4章主要阐述与天皇历史相关的一些问题，概说天皇的历史与天皇制的发展脉络；后6章则从天皇的宗教与仪式、思想、艺能与学问、日常生活、形象、家族等各个方面，解答人们对日本天皇日常生活的疑问。本书作者以深厚的学术功底，用通俗易懂的语言，结合新学术研究成果，详解天皇的历史和日常生活，为大众读者提供重新思考天皇与天皇制的机会。想深入了解日本历史文化，或是纯粹对日本天皇制感到好奇的读者，都能够从本书中获得新的线索和收获。