“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸十四部作品可合为一谈，明教最早出现于《射雕英雄传》这部作品，教主方腊武功卓绝，大概于公元1120年利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，睦州帮源发动起义。此举天下震动，朝廷为此派了一位高手前往围剿明教，这位高手便是创作《九阴真经》的黄裳，他杀了数位法王、使者，明教因此一蹶不振，在公元1121年，方腊终于受伤被俘，同年秋天被杀，自此明教在武林中销声匿迹。

其后经历《射雕》、《神雕》两个时代后，到了《倚天屠龙记》时代，明教再次翻身，上天派了两位英杰成就明教，这两人分别是阳顶天与张无忌，阳顶天奠定了明教的基础，可以说正是因为阳顶天的努力，明教搜罗了一大批精英，左右光明使者杨逍、范遥，紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼福王韦一笑、五散人、五行旗使者，皆不寻常。

至于张无忌，则负责“收尾工作”，他化解了明教与中原武林各大门派的矛盾，善待手下，明教因此才能顺风顺水直捣黄龙，摧毁元朝统治阶级，建立明政权，而张无忌本人也因此悄然退隐江湖之外，明教教主之位则落到了另一位精英手里，此人就是杨逍。

关于杨逍的结局，金老先生并未给出明示，但结合《倚天》、《笑傲》两部作品来看，杨逍后期应该做了不少大事，其中任我行所学的“吸星大法”极有可能便是由他改创而来，原因有三点。

一、日月为明。

金老先生并不承认日月神教就是明教，原因很简单，日月神教与明教本来就没有任何关系，因为日月神教乃是由明教演变而来的！“日月为明”是其一，其二：朱元璋上位后曾大肆围剿明教弟子，这样一来明教转型为日月神教就很容易理解了；其三：明教设置了左右光明使者，而日月神教亦是如此，这足以说明日月神教正是转型后的明教。

这样一来杨逍与日月神教便有了很大的关联。

二、吸功入地小法

这套武功是向问天自创的一门绝技，曾一度让武林人士误以为是“吸星大法”！诱导他创造这套武功的原因是什么呢？自然是“吸星大法”了，向问天是任我行手下，对于“吸星大法”不会陌生，而“吸功入地小法”与杨逍所学的“乾坤大挪移”有着极大的联系：

向问天道：“我这功夫只是移花接木、借力打力的小技，将对方的内力导入地下，使之不能为害，于自己可半点也没好处……”

可以说，向问天的“吸功入地小法”其实就是参考了“吸星大法”而来，只不过任我行并未指点他，所以他不懂如何将内力化为己用而已，而杨逍“乾坤大挪移”亦可转移对手内力：

其实杨逍并不出多少力气，只是将韦一笑的掌力引着攻向四散人，反过来又将四散人的掌力引去攻击韦一笑。

他离“吸星大法”只差一步，那就是将内力化为己用。

三、天下武学无所不窥

明教中杨逍、范遥、谢逊都有一个共同点——天下武学无所不窥，其中又以杨逍见识最广，涉猎最多，这一点从范遥的表现即可看出：

空智于少林派七十二绝艺得其十一，范遥自负于天下武学无所不窥，但此刻见杨逍神技一至于斯，都不由得暗自叹服。

在《倚天屠龙记》杨逍曾使用过不少《神雕侠侣》时期的绝技，指法为“弹指神通”，轻功与东邪的轻功大致相同：

这两下动作，本来全是绝不可能，但见他膝不曲，腰不弯，陡然滑出，陡然站直，便如全身装上了机括弹簧，而身子之僵硬怪诡，又和僵尸无异。

护体真气也与黄药师雷同：

何太冲的长剑斩上他（杨逍）左臂，突觉剑尖一溜，斜向一旁，剑刃竟不受力，宛如斩上了什么又滑又韧之物，但白袍的衣袖上鲜血涌出，还是斩伤了他。这一掌打到黄药师胸口，突觉他身上滑不溜手，犹如涂满了油一般，手掌一滑，便溜了开去。

拂袖功恰似杨过：

何太冲适才提起张无忌掷向大石，这一掷之力少说也有五六百斤，但那书生（杨逍）长袖一卷，便即消解，将张无忌带在一旁，显然武功奇高。他（杨过）此时要斩断她右臂，可说易如反掌，突然间心中升起一股怜惜之情，竟下不了手，哼的一声，挥出右臂，空袖子已裹住了她长剑，向外甩出……剑身在墙角上猛力碰撞，已弯得便如一把曲尺。

此外他其实也会老顽童周伯通的绝技——“左右互搏术”：

更有时左手匕首，右手水刺，忽地又变成右手钢鞭，左手铁尺，百忙中尚自双令互击，发出哑哑之声以扰乱敌人心神。

这是杨逍与少林三渡交手时的表现，右手水刺，左手铁尺，这些正是“左右互搏术”的要旨——分心二用！

杨逍几乎可算中原武学大宝库，一个宝藏男孩，以他如此广博的学识，得到“北冥神功”似乎注定是板上钉钉的事情，而“吸星大法”正是从“北冥神功”中演化出来的。

明教转型为日月神教，杨逍是明教最后一任教主，是明教中武学知识最全面之人，所以我认为日月神教的“吸星大法”极有可能是从他那里流传下来的。