「人一世，何为何求？」这是每一个人都会遇到的疑惑。

对于这样的疑惑，每个人的答案各有不同。有人说：「人生苦短，及时行乐吧！」有人说：「漫漫人生，知足才能常乐，平安就是福。」也有人说：「人生难得，筑梦踏实，展翅追逐自己的梦想吧！」更有人认为：「人生是无奈的偶然，能过一天，且算一天，今朝有酒今朝醉，管他明天是风是雨。」

答案可以千奇百怪，心态可以万般不同，悲观也好，乐观也罢；积极的也好，消极的也罢；颓废的也好，上进的也罢；都是一个念头，一种态度而已。

俗话说：「一样米养百样人。」人间百态，有人追逐财富，有人追逐权力；有人追逐享乐，有人追逐隐逸；有人追逐利他，有人追逐自利；到头来，如梦幻泡影，如露亦如电，终究还是回归空无。名与利，权与势，贫与富，贵与贱，既像水中月，又像镜中花，缘起缘灭，何有何无？诚如元代张养浩《骊山怀古》所说的：

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。

朝代兴替，物换星移，哪有一物能永垂不朽，哪有一个能常盛不衰？当年骊山车水马龙，阿房宫奢侈浮华，后宫佳丽三千，君王号令天下，但项羽一把火，一切灰飞烟灭了，周又何在？齐又何在？秦又何在？汉又何在？谁输谁赢？谁兴谁衰？

世人的追名逐利，天下的动荡不安，百姓尝尽了苦楚。但仍然有不少人执迷不悟，络绎于宦海浮沉的险境，打滚于争名夺利的场中，结果呢？正如张养浩所说的：

天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧。树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将，千古转头归灭亡。功，也不久长！名，也不久长！

一切的功名与利禄，金钱与权势，朝代兴衰更替，转头终归于空无。功，也不久长；名，也不久长；千年一瞬，一瞬千年，都将化成历史灰烬，随风飘逝。

历史兴衰之地，人生顺逆之时，自然容易触景生情，引发文人的怀古慨叹，但我们也不必随着文人的多愁善感起舞，也无需跟着他们的情思唉声叹气。世间还是有美丽动人的一面，人生还是有值得期待的地方，只要敞开心胸，空掉执着，生命依然是含苞待放的花蕊，随时都会绽放芳香与美丽。

因此人生不能没有期待，也不能没有追求。如果有人问人生何为何求？有人曾经回答：「人生所求所为，意境而已。」

意境是一个极为抽象的名词，但又是一个非常具象的存在。那是生命的境界与生活的品味，心灵的升华与处世的哲学；是一种思想的沉淀与念头的解脱。

科技奇才史蒂夫·乔布斯的临终遗言，带有诸多的反思与忏悔。他说：

无休止的追逐财富，只会让人变得贪婪和无趣，变成一个不正常的怪物，……正如我一样。

又说：

上帝造人时，给人以丰富的感官，是为了让我们去感受它预设在所有每一个人心底的爱，而不是财富的虚幻。

正因为他有太多的财富，才能看清财富的虚幻。于是他更进一步地说：

我生前赢得的所有财富，我都无法带走，能带走的，只有记忆中沉淀下来的纯真的感动，以及与物质无关的爱和情感。它们的存在是无法被否认，也不会自己消失，它们才是人生的真正财富。

他终于觉悟了，他的觉悟是经过一番痛彻心扉的反思，他体悟到人生应该追逐的境界是：「现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，但应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许是一个儿时的梦想。」

古人说：「人之将死，其言也善。」人在临终时，灵光乍现了，才能看透人生的真相，体悟人生应有追逐的境界。生命的丰厚不在于物质财富的有无或官位权位的高低。生命的花朵是否芳香与美丽，在于意境的有无与境界的高低。

人生如戏，又如一篇自为自写的文学传奇，王国维在《人间词话》提出了文学「境界」的隔与不隔。有隔就不是上等之作，不隔才能成为精品。

所谓「隔」就是不真，就是不能贴近真性情；所谓「不隔」就是心灵深处「纯真的爱」的流露，是鲜明活泼，沁人心脾，感人肺腑的表达。

王国维把他文学的境界说，引用到人生的三种境界：

第一种境界是：「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。」那是一种孤寂与苍凉的寻觅与抉择，一种徬徨与不安的登高与望远的境界。第二种境界是：「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」那是一种锁定志向，勇敢向前，一种无怨无悔，坚持逐梦的境界。第三种境界说：「众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。」那是一种豁然通达的醒悟，一种人生谜团得解的喜悦境界。

不管你同意或不同意王国维人生三种境界的说法，但仍然有人认为：「人生所求无他，境界而已！」至于人生境界的有无与高低，那就要看每一个人的修为与觉悟了。