奇门遁甲，古称遁甲，虽然名为遁甲，但整个盘局中却偏偏不见甲，那么这个甲去哪了呢？甲又究竟是什么呢？

在九诺道学习过遁甲常识的朋友，一定都知道，甲隐于六仪之下，或者再深一点说，甲即六十甲子。这么说看上去都没错，但是，这只说对了一部分，而且只是甲的表象，还都在“用”上转圈圈，并未见到甲的本来面目。

那什么才是甲的本来面目呢？我们从有史可考的商周时代开始说起，刚好那时也是天干最兴盛的时代，殷商各代帝王的名字，基本使用的都是天干，比如太甲、盘庚、帝乙等，姜太公也有几个子孙，是直接用天干为名的，如姜丁、姜壬等。

由于商周时期的帝王，都非常重视易象之学，凡事都要用龟甲进行占卜，以乌龟的腹甲最为常用，然后把占卜的有关内容、及占卜的结果都刻在甲骨上，作为档案材料，交由王室史官妥善保存，这就是现在看到的甲骨文的来源，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，而保存下来的文字，绝大部分都是来源于占卜，可见那时候对占卜的重视。

为什么占卜一定要用龟甲呢？那是因为上面的龟背是圆形的，而乌龟下面的腹甲是方形的，符合天圆地方的易学原理，且乌龟的存活时间又长，就有灵性，据此取意，认为乌龟能沟通天地，预示吉凶。

说了龟甲，说了甲骨文，那么现在就来看看这个甲骨文中的甲字，其写法大概与现在的田字差不多。古人既然取名为遁甲，而不是遁乙、遁丙，那肯定是有深意的，必然与这甲字密切相关。

而我们知道，甲骨文是最早的象形文字，甲字由两部分组成，一个方框加上一个十字，这个方框就是龟甲的形状。这个十字，《说文解字》说一横代表东西，一竖代表南北，也相当于一经一纬，一纵一横，代表上下左右，十方世界，连佛教和基督教的符号也都与这个十字有关。再加上这个方框，那就是范围天地而不过，曲成万物而不遗了。这就是甲字本身的意象。

下面我们来看几张图，把这个甲字放大一点，再放大一点，看看它都能体现一些什么？

把甲字放大，十字的上下左右和中间，就为四象、五行，将上下左右四端再各自二分就是八卦。

再看天干地支图，都是由十字符衍生而出，我们将天干与地支代入河图中，就是这样的图了。而奇门遁甲局中，奇仪排列顺序的秘密，以及很多古籍中所说的甲遁在戊的原理，也都在这个天干奇仪排布图里面。戊己居中，阳从左边团团转，甲隐，而实际排布的就是戊乙丙丁；阴从右路转相通，就是戊己庚辛壬癸。所以排盘布局是以“戊乙丙丁（戊）己庚辛壬癸”的顺序，分阴阳两路，同出异名，阳顺阴逆，此升彼降，此消彼长。

说到这里，应该都知道奇门遁甲中，甲在哪里了吧？甲，就是遁甲盘中的一切，甲之体就是那个方框，大概相当于地盘的洛书九宫吧；甲之用就是那个十字，十方万物，五行八卦、天干地支。二者组合在一起才是一个完整的字。

由此可知，整个盘中的任何元素都只是甲的一部分，合则为一甲，分则为四象五行、九宫八卦，乃至于无穷无尽的天地人事、万象万物。

甲是本体，其余都是部分，本体包含了所有的部分，而任何部分都只是对本体的局部展示。古人说某个人时常称作“某甲”，这个甲就相当于这个人的整体，而其他的干支、八卦等元素，就相当于人身上的某个具体部位，如干就是头、离就是眼、艮就是手等等。

甲，既是东西南北的有形空间，又是变化无穷的流行之气，其小无内，其大无外。而遁，就是气运流布，就是所有这些元素的运行变化，与平时常说的五子遁、五虎遁的遁的意思相同。

所以，遁甲二字真正完整的意思，是甲之气在甲之形上的运行变化，分之则为气与形，合之实为一体，如风水术中的形峦和理气，合二为一，方为完璧。这才是遁甲真正的含义，一甲可以化万用，万物归藏于一甲。

遁甲盘中，近看局部时，只见奇仪不见甲，远看整体时，只见甲而不分奇仪。就像在地球上是看不到地球全貌的，只有站在地球之外远看，才能看到地球的整体。真真是大隐于市、大象无形啊！我们平时在遁甲盘中看不到甲，就是因为甲太大，而我们的心太小。