奇門遁甲，古稱遁甲，雖然名爲遁甲，但整個盤局中卻偏偏不見甲，那麼這個甲去哪了呢？甲又究竟是什麼呢？

在九諾道學習過遁甲常識的朋友，一定都知道，甲隱於六儀之下，或者再深一點說，甲即六十甲子。這麼說看上去都沒錯，但是，這隻說對了一部分，而且只是甲的表象，還都在“用”上轉圈圈，並未見到甲的本來面目。

那什麼纔是甲的本來面目呢？我們從有史可考的商周時代開始說起，剛好那時也是天干最興盛的時代，殷商各代帝王的名字，基本使用的都是天干，比如太甲、盤庚、帝乙等，姜太公也有幾個子孫，是直接用天干爲名的，如姜丁、姜壬等。

由於商周時期的帝王，都非常重視易象之學，凡事都要用龜甲進行占卜，以烏龜的腹甲最爲常用，然後把占卜的有關內容、及占卜的結果都刻在甲骨上，作爲檔案材料，交由王室史官妥善保存，這就是現在看到的甲骨文的來源，是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，而保存下來的文字，絕大部分都是來源於占卜，可見那時候對占卜的重視。

爲什麼占卜一定要用龜甲呢？那是因爲上面的龜背是圓形的，而烏龜下面的腹甲是方形的，符合天圓地方的易學原理，且烏龜的存活時間又長，就有靈性，據此取意，認爲烏龜能溝通天地，預示吉凶。

說了龜甲，說了甲骨文，那麼現在就來看看這個甲骨文中的甲字，其寫法大概與現在的田字差不多。古人既然取名爲遁甲，而不是遁乙、遁丙，那肯定是有深意的，必然與這甲字密切相關。

而我們知道，甲骨文是最早的象形文字，甲字由兩部分組成，一個方框加上一個十字，這個方框就是龜甲的形狀。這個十字，《說文解字》說一橫代表東西，一豎代表南北，也相當於一經一緯，一縱一橫，代表上下左右，十方世界，連佛教和基督教的符號也都與這個十字有關。再加上這個方框，那就是範圍天地而不過，曲成萬物而不遺了。這就是甲字本身的意象。

下面我們來看幾張圖，把這個甲字放大一點，再放大一點，看看它都能體現一些什麼？

把甲字放大，十字的上下左右和中間，就爲四象、五行，將上下左右四端再各自二分就是八卦。

再看天干地支圖，都是由十字符衍生而出，我們將天干與地支代入河圖中，就是這樣的圖了。而奇門遁甲局中，奇儀排列順序的祕密，以及很多古籍中所說的甲遁在戊的原理，也都在這個天干奇儀排布圖裏面。戊己居中，陽從左邊團團轉，甲隱，而實際排布的就是戊乙丙丁；陰從右路轉相通，就是戊己庚辛壬癸。所以排盤佈局是以“戊乙丙丁（戊）己庚辛壬癸”的順序，分陰陽兩路，同出異名，陽順陰逆，此升彼降，此消彼長。

說到這裏，應該都知道奇門遁甲中，甲在哪裏了吧？甲，就是遁甲盤中的一切，甲之體就是那個方框，大概相當於地盤的洛書九宮吧；甲之用就是那個十字，十方萬物，五行八卦、天干地支。二者組合在一起纔是一個完整的字。

由此可知，整個盤中的任何元素都只是甲的一部分，合則爲一甲，分則爲四象五行、九宮八卦，乃至於無窮無盡的天地人事、萬象萬物。

甲是本體，其餘都是部分，本體包含了所有的部分，而任何部分都只是對本體的局部展示。古人說某個人時常稱作“某甲”，這個甲就相當於這個人的整體，而其他的干支、八卦等元素，就相當於人身上的某個具體部位，如乾就是頭、離就是眼、艮就是手等等。

甲，既是東西南北的有形空間，又是變化無窮的流行之氣，其小無內，其大無外。而遁，就是氣運流佈，就是所有這些元素的運行變化，與平時常說的五子遁、五虎遁的遁的意思相同。

所以，遁甲二字真正完整的意思，是甲之氣在甲之形上的運行變化，分之則爲氣與形，合之實爲一體，如風水術中的形巒和理氣，合二爲一，方爲完璧。這纔是遁甲真正的含義，一甲可以化萬用，萬物歸藏於一甲。

遁甲盤中，近看局部時，只見奇儀不見甲，遠看整體時，只見甲而不分奇儀。就像在地球上是看不到地球全貌的，只有站在地球之外遠看，才能看到地球的整體。真真是大隱於市、大象無形啊！我們平時在遁甲盤中看不到甲，就是因爲甲太大，而我們的心太小。